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王阳明一把抓起夏高，飞身跃起，向寨外而去。心想以自己的轻功带个夏高对付这些普通的民众根本不需要出手，就可以逃离了。众人也是一惊，没想到王阳明的身手会这么快，王阳明提着夏高飞上寨顶正要离去。突然，“叮当”一声，月琴声响起，一柄细剑快速飞刺过来，王阳明一个空中翻身避开，一名寨老拿着月琴飘落在眼前，王阳明心里吃一惊，没想到这寨老轻功这么高，而且还可以以琴驭剑，自己真是看走眼了。
琴声又拉起，只见那细剑又回转刺来，王阳明左手提着夏高，右手连剑带鞘“呯、呯、呯”的挡去飞剑，但飞剑随着月琴的节奏又不断刺袭而来，王阳明右手飞舞，带着夏高又被逼退回了广场。
“先生，你果真要带走夏大人，那可得过我们这八音剑阵才行。”陈寨老说着，只见其他几名寨老各拿着一件乐器飘落而下，把王阳明围了起来。
“那在下就领教各位寨老的高招了。”王阳明说着放下夏高道。
此时，月琴又响起，飞剑又袭来，王阳明长剑出鞘，“当、当”几下就挡去了飞剑，突然葫芦琴声响起，又飞来一柄细剑，两剑一紧一慢，在琴声驾驭下以不同的剑法变化围着王阳明攻击，就好比两名使剑的高手用着不同的剑法进攻一样。王阳明长剑飞舞，抵御着两剑的进攻；王阳明只从学了格物剑法后，对剑道的原理和剑法的变化有了更深的理解，只见两剑都从不同的方位以不同的变化攻来，剑法极为精妙。王阳明虽然剑法精妙，但也不敢大意，毕竟无意去伤害对方，长剑使出抵挡，只守不攻；片刻间，双方已经过了几十招。
三人正在酣战间，突然，八音齐鸣，整个山寨琴、鼓、箫声轰然而起。其他几六名寨老使着各自的乐器飞身而来，随即而行的是六柄细剑飞刺向王阳明，加上原来的两柄细剑，总共八柄飞剑在不同的方位以不同的剑法在不同的乐器用不同的声乐内功驾驭下围着王阳明攻杀；王阳明大惊；刚刚两柄细剑进攻，虽然剑法精妙，毕竟自己学了格物剑法能够对其中的剑招一一化解。此时，八柄剑，相当于八名剑术高手用着不同的剑法对自己围攻，王阳明心里一时紧张起来，使出格物剑法的精妙剑招与之对攻，双方杀的难解难分。
王阳明的格物剑法通过席书的传授后，近期每夜都会到山顶加紧练习与领悟，已无任何破绽，加之自己对剑意的理解，威力大增。但面对这八柄用乐器驱动的精妙剑法，居然占不到任何上风，八柄剑宛如编织了一个剑网，牢牢的把王阳明罩在里面，王阳明心里甚是惊讶，没想到这世上还要如此奇妙的剑阵，自己要不是学了格物剑法，早已败下阵来。
原来此剑阵是布依族的不传之秘诀--“布依八音”，也叫布依八音剑阵；此八音分别用牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、箫筒、钗、包包锣、小马锣八种乐器同奏，原本此八乐器只是布依族的祖先们在族群的节日和喜庆的时候奏乐烘托氛围用的；纯粹就是音乐和舞蹈，并任何武功夹杂。据说在五代时期，中原各个政权交替有很多亡国遗民流落到西南山区，也侵占了布依族的生存空间，不少布依族的子民被屠杀。很多布依族人只能迁居更高、更深的山上；此时，一位云游老者出现，他根据布依族使用的乐器，挑了八个布依族人给予每种乐器传授了一套剑法，每种剑法自成一派，而各种剑法之间又可相互攻守互济，在共同御敌时，八柄剑可以发挥出千军万马的威力。老者告诫族人，此武功只能用于防卫御敌，不可用来侵略和杀伐。自那以后，此剑阵从未遇到过敌手；布依族人再也没有受人欺负过；慢慢的又回到了自己的世居地。布依族的长辈们定下了规矩，此武功只能由最德高望重的布依寨老口口相传，不是族群遇到危险和威胁时，不得使用此剑法。八位寨老练就此阵后也很少出手，绝大部分
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