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“唉，收复辽东容易说，实际上很难实现！”
崇祯叹了口气，感到无力。
“殿下，目前我朝无法对付鞑子的骑兵。如果他们入侵大明本土，或许还有机会抵挡，但如果他们进入辽东，大明军队将无法对抗他们的骑兵！”
成基命也叹了口气。想法虽好，但现实却残酷。
在大明本土作战，有足够的粮食、军备支援，但在辽东则完全不同，这些保障都没有。
哪怕大明军队战斗力再强，也无法与鞑子的骑兵相抗衡。收复辽东容易，但实际操作困难。“哈哈，鞑子有骑兵，而大明有格物论！”
“对付他们算不了什么！”
朱慈烺不以为然。
格物论是大明对科学的称呼，“致知格物”！
朱慈烺认为这个词比西方的“科学”更高级，更高大上！
“这项奇技妙巧与战争有关吗？”
崇祯和成基命吃惊不已！
崇祯和成基命对这一观念并不反感，甚至支持。因为在这个时期，大明已经开始接受格物论，甚至开始研究。
崇祯第二年，已经指示徐光启编写《崇祯历书》，这本书包括基础的天文学原理、天文表、必要的数学知识，甚至引入了西方古典天文学。这本书非常强大，被西方誉为“古典天文学的百科全书”，是西方科学传入东方的重要标志。
实际上，在这个时期，大明的格物论和西方的科学各有特点，没有高低之分。大明的科学成就非常多，包括《本草纲目》、《律学新说》、《河防一览》等。尽管《律学新说》相对陌生，但提到钢琴，就会感到熟悉，因为西方钢琴采用了《律学新说》的十二平均律！
此外，未来几年还将出现《农政全书》、《天工开物》、《瘟疫论》等作品。在这个时期，大明在数学、化学、物理、格物论等各个领域都能与西方媲美，从上至下都接受了格物论的理念。