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第五章 证道艰难,成圣之思? (第2/2页)

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淡一切,以世间万物皆为蝼蚁,居高临下,俯瞰众生,所思所行,唯道为尊,再无半分情感可言。

功德成圣之法,乃是三种证道之法当中,相对简单的方法。

以功德成圣,首先需要行大善之事,具备万千无量功德加身,并以此感动天道,凭借偌大的功德、愿力,气运,直接引动天道宏念,至仁成圣。

此举所行,乃是借功德之力,融合三尸,所成果位,在三种证道之法之中相对弱一些,但胜在功德加身,深受天道庇佑,故而只要有至宝在手,即便对上其它圣人,亦可不落下风。

当然,在这三种证道方法之外,也有其它的法门,但却因为剑走偏锋,不受天道所认可,故而一旦出现,则会为苍生所不容,群起而攻之,罗睺的以杀证道之法,便是最好的例子。

权衡了三种证道之法过后,博渊最终选择的是第一种的以力证道之法。

选择此法的原因很简单,相比较三种方法的利弊之后,博渊既不想因为证道成圣而忘却了本来的自己,做到所谓的“太上忘情”之境,至于功德成圣之法,博渊倒是想走,可又有谁能像女娲一样,能凭借捏土造人凝聚无量功德,足以让自己能够感动天道,以此成就圣位呢?

女娲之所以能够借造化人族之功,证道成圣,在很大程度上是归结于巫妖量劫之后,天数所定的人族当兴。人乃万物之灵,又是天道注定,日后洪荒世界的主宰,女娲自然可以借此掌握人族气运,得天道庇佑,功德成圣。博渊自知没有这样的本事,自然也只好放弃了。

可当选择了像盘.古一样以力证道的方法之后,新的问题又开始出现,并且深深地困扰着博渊……

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