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是从外国传进来的，老辈人一直叫它“洋火”。
那时，农村里的许多日用品，都带着一个“洋”字，如洋布、洋盆、洋碗、洋钉、洋肥皂，等等。
汉子将洋火小心地放入衣兜，“吧嗒吧嗒”吸了几口旱烟，冲着为首的军官笑笑。
他那国字脸，配上一副浓黑的剑眉，颇具一种英气，可惜打扮太土，一件蓝色粗布对襟的夹衣内，还是一件粗布对襟的白衬衣。
顾田宝出生在一个耕读相传的世家，但久居乡间，不出远门，也谈不上什么见识，自然没见过这样穿着黄呢子军服的部队。
他只觉得，这些当兵的，穿着与装备非同一般，又见为首的骑着高头大马，戴着白手套，挎着军刀，所以一定是支很有来头的正规部队。
为首的军官看上去也就三十多岁，大头，长脸，鼻子也还挺，眉眼比较端正，却偏偏在鼻子底下的人中上蓄了一撮小胡子，看东西和讲话时又喜欢蹙眉瞪眼，显得有些滑稽和做作，让淳朴的顾田宝觉得很是不爽。
他想，好好的鼻子底下，干嘛种上一棵葱呢！又像种田时用剩的一把秧，孤零零地丢在清水沟里。
鼻子下面那条沟，中医上叫“人中”。
你把胡子种在人中上，不就相当于在洞口种树，挡自己的路么？或者像是种田时，将一把秧丢在派田水的水沟里。
人中这地方，是用来出鼻涕的，你现在在这里种一把葱丢一把秧的，那不是平白地制造障碍么？
擤鼻涕时，不是会粘在上面？
吃粥喝汤时，米粒与汤水是不是也会沾在上面？
明显是放错了地方。真是画蛇添足，多此一举。
再说，与山羊胡、八字胡、络腮胡相比，这只有一撮毛的胡须，翘翘的，怪怪的，简直丑死了。
虽然顾田宝对军官的这蓬胡须意见很大，但出于友好，他还是习惯性地问了一句：“哪要起嘎里？”
“哪”，在壶溪土话中，是对“你们”的指称。
“起”，是“去”的意思。
“嘎里”，就是“哪里”。
这样的土话，在壶溪这里，属于最简单的一类。
有些复杂、难懂的土话，连本地人听了都是一头雾水，更不要说是外人了。
初次见面，能主动问人家想去哪里，这应该很有礼貌了吧？
可顾田宝的问话，让军人们面面相觑。
他们当中，九成以上的人都听不懂中国话，只有极少数的人能听懂一点中国的北方话，但所有人都听不懂中国南方人的话。
因为南方人的话，一地一个样。
在秦梦这样的山区，更是一地多个样。
那外人还怎么听得懂？
听不懂就不发声，免得暴露自己，这是长官事先要求过的，也是他们一路过来所遵守的。
这会，他们互相看来看去，见没有人明白，便都保持沉默。
大家将枪竖在身子一侧，静立着，等待长官的指令。
风从溪面上掠过，“啪啦”“啪啦”地吹打着旭日旗，还有士兵们用来护耳的那些长长的帽垂，帽带子。
乌龟山孤零零地趴在溪中。
山上有一座小庙，也是孤零零的。
湍急的溪水南来，撞在乌龟山的石壁上，激起“哗哗”的漩涡，然后往东西两边分流而去。
鼻子下翘着小胡子的指挥官，名叫藤井原上。
他身高一米六七，在中国人这边顶多只能算是中等个子，但在日军队伍中，已属长腿长腰的高个子了。
他跳下高大的枣红马，马靴“沙啦沙啦”地踩着鹅卵石。
他一边走，一边观察着四周，之后停下来，举
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