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在道门祖庭，对于各级道士来说，最可怕的不是紫薇堂，大不了罢官免职，回家守着老婆孩子过日子，也不是天罡堂，天罡堂只是对外，不是对内。
最可怕的是北辰堂，它对应朝廷的刑部，可从职能上来说，它却更像是青鸾卫，拥有直接审查三品以下道士的权力，经过金阙授权之后，可以审查三品幽逸道士，若有紫霄宫的授权，则可以审查二品太乙道士。
四品道士称祭酒道士，世人称之为“法师”，或是负责一县之地，或是在西昆仑祖庭担任重要职务，有收徒的资格。
三品道士称幽逸道士，世人称之为“高功法师”，或是负责一府之地，或是在祖庭担任一堂副职。
二品道士称太乙道士，世人称之为“真人”，地位超然，无论是在祖庭担任一堂正职，还是在地方负责一州之地，都权势极大，拥有推举大掌教的权力。
一品道士称天真道士，世人称之为“大成真人”，简称“大真人”，其中三位副掌教大真人，是为太平道、全真道、正一道的首领人物，分别居于云锦山大真人府、终南山万寿重阳宫、蓬莱岛真境别院。
祖庭素来有“玉京、玄都、紫府、金阙”之说，四者由大到小，若要拿帝京城类比，“玉京”相当于帝京外城，“玄都”相当于内城，“紫府”相当于皇宫，“金阙”相当于金銮殿。
金阙是为三十六位参知真人议事所在，紫霄宫是为大掌教居处。
北辰堂直接听令于金阙和紫霄宫，权力远远凌驾于其他六堂，与紫薇堂、天罡堂并称上三堂。
如今大掌教之位空悬，直属于大掌教的九堂暂且听令于三位副掌教大真人。
如今，太平道大真人掌握北辰堂，全真道大真人掌握紫薇堂，正一道大真人掌握天罡堂，互相制衡。三位大真人轮流代行大掌教职权，若有大事，则共商而决。
今年是久视四十一年，前半年从大年初一到六月三十，由正一道大真人代行大掌教职权，后半年从七月初一到大年三十，由全真道大真人代行大掌教职权。当下刚好是七月十五中元节，轮值到了全真道大真人。
紫府。
赤明宫外，汇聚了一大批平时不易看到的高品道士。
其中最引人瞩目的便是协助飞凌真人掌管西域道府的三品幽逸道士赵教吾，他是中兴之后的全真道第七代弟子，虽然距离二品太乙道士尚有一步之遥，但他今年还不到五十岁，正值壮年，所有人都相信他能够在六十岁之前晋升为二品太乙道士。
同样是全真道出身的飞凌真人十分看好这位师侄，认为他能顺利接过西域道府的重担，执掌大雪山行宫——正如芦州道府设在太平山的太平宫，西域道府设在大雪山行宫，道门中人常以瑶池代指西域道府。
如今在赵教吾身边围绕着许多全真道的道士，都是四品祭酒道士。毕竟是祖庭，最不缺的就是祭酒道士。
其次便是度支堂副堂主，同样是三品幽逸道士的李命之。
李家辈分是：“春秋皆度，百岁乃去，谨道如法，长有天命。”那位中兴道门而被尊称为“玄圣”的初代大掌教便出身李家，是“如”字辈，李命之是“命”字辈，从辈分上来算，他是玄圣的五世孙一辈。
在他身边形成了另外一个圈子，他们都是出自太平道，与全真道格格不入，甚至互相敌视。
除此之外，还有两群人。
一群是正一道，与全真道、太平道形成三才之势，只是十分克制，并不似双方那般咄咄逼人。
另一群是直属于大掌教之人，原本他们在祖庭的地位最高，只是随着大掌教尊位空悬，三位大真人轮流掌权，他们的处境反而变得尴尬起来。这些人与另外三大派系的成员保持着鲜明的距离，更加沉默。
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