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种透过现象看本质，达成了那种看山不是山，看水不是水的修行。
这就是洞开祖窍之后，术士的第一个特性：看山不是山，看水不是水。
身具灵光，再非凡俗。
能够凭借着自己的精神，自如的采摄着天地精气，从而一点一点的使得自己达到自己的追求。
采天地祖炁可得长生！
到了他们这一步，洞开了祖窍之后，就可以修行这三山宫里面的法术。
开坛布法，服饵食气，千里之外取人首级，静坐洞中观万世俯瞰。
修行之中从来都没有绝对的权威，反正从现在从方欣已知的境界之中，并没有绝对的主流。
修行就是修行。
无论你怎么修，我也不在乎你怎么修，每个人都有自己的道路，你只要能走到终点就行。
有的人习惯坐禅，一坐便能做出个千秋万世，做出个百代平安来。
有的人则是喜欢吐纳，餐风食炁，吞吐日月，张口之间便有风雷相随。
有的人喜欢扶乩……有的人喜欢合欢……
甚至更有甚者，不修法术，不通道法，但也仍然能够逍遥山水不朽长生。
所以说修行的方式千奇百怪。
但是，在这三山宫之中，却是有一套凭借着纯粹的斗法能力，将术士境界分作三个阶段的修行。
亦可称之为术士三要！
第一要就是要定。
初开祖窍，能够采天地精气补益自身，所以要凝神定气，随后便可修行法术，施展种种不可思议之能。
不过大多数只能够修行一门法术，毕竟人的精力是有限的，资源更是有限的。
修行法术先立坛，随后以法坛修行，便能开坛施咒做法，施展这一门法术。
只有真正的潜心修行，认真钻研之辈，才能够将这一门法术修行到大成，灵光自成。
到了这一步，自然不需要开坛做法，一念之间，便可施法修行，远遁千里。
不过，一门法术太过单一，容易被针对，很难出现那种一招鲜吃遍天的情况。
而第二要，则是要静。
毕竟三山宫修行条件比较特殊，所以说，寻常人只能死中求活。
能够有资格静修的。
那就只有修成了数门法术，将之修成大成，甚至念动之间，便有风火雷霆之势的老道。
他们修行的法术太多，种种法术之间汇聚成灵湖，更有着窥破真实之能。
能够在器物之上设下种种禁制，将其炼制成各种各样的法器，收人摄物，晃动雷霆，有着种种不可思议之威能。
能够修成这一步，手持法器，自我静修的人物，那已经算是肉食者了。
这样的人物资源充足，地位崇高，自然是要静！
而这第三要，则是要悟。
修行讲究开悟。
这一个境界玄之又玄，几乎就是那种经历了无数的事情，修成了无数法术，便有所领悟的那些老怪物。
他们几乎已经将法术，修行到了出神入化的地步，练出了独属于自己的道法。
能够神合法器，练成多种法宝，踏步御空，逍遥自在。
那是真正的如同走路一般的御空而行，不借助任何的法术，每一个都恐怖到了极点。
他们要么是外出游历，要么是在洞府中闭关，几乎都是在术士斗法之中，最为强大的人物。
他们追求的，就是成为那三个宫主一般的，求道有方的人物。
俗话说的好。
道中取一法，法中取一术，由术即法再求道，这是一个递进的关系。
术士就是修行的术。
他们
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