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随着武家人的忙碌，武进和梅儿成亲的事情最终还是定下来了。
周朝时婚礼延续唐时礼制，而唐制婚礼更是承于周制（此周为商周）以纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲的六礼为代表的婚姻礼仪，《礼记?昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。这是礼制上的规定，实际上除了皇家的婚礼仍是严格按照六礼进行外，其他即使高官显爵家的婚礼一般也就是三礼或者是四礼而已，问名常合于纳吉，请期常合于纳征，故为四礼。
也有人家将纳吉与纳征也合并一起的，实际上就剩了三礼而已。武、徐两家对于亲事准备得很早，要不是遇到天大的事早在一年前两个年轻人早已成婚，对于纳彩、问名、纳吉、纳征早已完成，只是请期和迎亲还待进行。武父和徐父均是读书人，儒家教育深入骨髓，对于礼制非常坚持，六礼中前四礼还是照着先人之法循规蹈矩做好，实在是挑不出半点不足。
请期的事，武父甚至于拿出面子找了左散骑常侍、端明殿学士王朴给占卜，这可是只有帝王之家才有的待遇，绝对的高端上档次。既是喜事，王朴也乐得送这个人情，最终为他们选定了三月初五的良辰吉日，比圣人定好的西征时间要早上一旬。
三月初五，吉日，宜嫁娶。
酉时五刻迎亲正式开始。大家可能会问为什么迎亲是酉时？酉时不是黄昏吗？“婚”字的构成左为“女”，右为“昏”，意思已经非常明显。古时“婚”本义就是待嫁女子要在黄昏时候出嫁到男方家。那为什么要在黄昏而不是后世的早上出嫁？原因是远古时有抢婚的遗风，据说昏夜光线不明是提防抢婚的一种办法。到五代时虽然抢婚的习俗已经少见，但婚俗还是按照旧制延续了下来。
武家现在已经是士家新贵，娶亲尤其是正妻，自然要有一定的排场。为了准备婚礼，进妈带着一群获悉从镇州赶来的亲戚们一起布置，不仅重新布置了新房，还遍撒请柬，尤其是武父多年的人脉，以及武进的上官和同僚。京城内的名门望族平时相互走动的也都来帮衬，武府上热闹非凡。对了，因武进已获封伯爵，武宅早就改成了武府。
对于迎亲时是用文官还是用武官的仪仗，武进自己也很糊涂，自己也分辨不出该是文官还是武官。要说是武官，他虽有军职但也不过只是参加了两次战阵搏杀，手下也只有两千余兵卒，只能勉强称是员将。要说是文官，他虽有太子太保的三品虚职，但做的具体工作却是内务府的工，也从不参与朝政。严格上来说只是圣人家买卖的中层管理而已。
按照武进自己的想法，算武官更好，毕竟武官需要面对的规矩和讲究比文官少很多，能省不少事。但是依哪一面的规矩来可不是他说了算。按照老武的想法，那就得按照“文”来，才更有面子。
正在纠结之中，娶亲的前一日圣人一道诏书基本解决了争议问题。诏书上对武进所获军功给了褒奖，重点强调了爵位封号。既然圣人圣旨里只讲军功，那么拿自己当做武官也是顺理成章，毕竟天大地大，人间皇帝最大。
除了郭老大的诏书，符皇后也发了诰命，册封新妇武徐氏为从三品命妇。这点上足以看出圣人对于武家尤其是武进的恩宠了。皇宫里的贵妃的封号也不过是正二品，从三品足以与一些公爷妇人看齐了。
成婚前的准备自不必详说，武进既不懂也不用懂，反正就当自己是个人偶，由着家族里的女眷长辈们折腾就行了。娶亲当日要沐浴更衣，婶子们拿柏树枝子在身上使劲抽，那就抽吧！又拿带着针叶松枝搓，也得忍，那就搓吧！洗换一新后还要在脸上涂粉？那就涂吧！还要带花？也不是不能戴，但能不能选朵小些的？面盆那么大，从远处看会不会变成两个头？被一大朵芍药花遮了半边脸，刚出门就磕在了门框上。
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