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梅茵不禁暗暗嘆服，這位有點神經質的老先生不僅思路相當清晰，口才也不錯。真理常常含有悖論，含有互相對立卻又都正確的兩極，就像磁鐵有兩極一樣。這位趙先生的發言雖然比較偏激，但他把 那一極 觀點所含的合理性做了淋漓盡致的發揮。當然從總體上說，她並不信服趙的觀點。科學是一把雙刃劍，而他的發言則只強調了其中的一個刃，是以偏概全。趙先生講了十幾分鐘，大家都聽得很認真。等到答疑時，剛才聖塔菲研究所發言的那人問：
誰來做上帝的上帝？也就是說，當你代上帝去決定人類定向進化的方向時，誰來最終判定：這個方向確實是走向天堂，而不是走向地獄？
梅茵暗暗點頭，這句話確實問到了關鍵。趙與舟稍稍一愣，隨即回答：
科學是天然正確的，關於這一點已經有人類萬年文明史的發展確證。再說，我們可以根據效果，隨時調整對基因的設計，隨時校正進化的方向，用一句中國話來說，就是用實踐來檢驗真理。他機敏地反詰，自然進化就絕對正確嗎？比如恐龍，它們經歷了數億年的自然淘汰，這是多麼殘酷的死亡之篩！好不容易進化出適應環境的身體結構，但環境又變化了，它們已經特化的身體不能適應新環境，最後只能導致自身的滅絕。
梅茵哂然微笑，覺得這位老先生的功力畢竟不夠，最後時刻顯得底氣不足；他的反詰雖然機敏，但並不厚重，缺乏足夠的說服力。第一，說科學天然正確，這只能算是宗教信仰，本身就是反科學的，因為科學發展的基石就是提倡對權威的反叛；第二，人類萬年文明史太短，它的統計數據根本不能用做論據 也許下一個萬年是走下坡路，誰知道呢？第三，趙先生的最後一句實際上是在他的立場上做了讓步，從 定向進化 不情願地回到 隨機進化 上，他所說的 根據效果隨時調整基因設計 ，從本質上說仍是隨機的。
梅茵不再注意他的發言，開始在與會人員中尋找義父說的那位齊亞&iddot;巴茲。長桌遠端的一個人似乎是他，三十七八歲，膚色稍黑，相貌和衣著都很普通，中等身材，偏瘦，屬於芸芸眾生中的普通一員，放在大街的人流中，你絕不會注意他。只有他的目光稍顯特別，冷靜、冷漠、冷硬，不與同屋人有任何目光交流，似乎刻意保持著一種自閉狀態。梅茵沒有猜錯，等那位饒舌的趙先生終於從講台上一下來，此人就走上講台開始發言了，他自我介紹說名叫齊亞&iddot;巴茲，是美國愛達荷大學生物系的病毒學家。
他發言的題目是《基因的本性》。
他說他剛走過美國幾個西部州，他的三個印第安朋友此刻正結伴重走印第安人歷史上的 眼淚之路 。這是一次溫和的抗議行動，是想提醒美國白人記住歷史的罪惡。他聲調冷漠地說：
不妨簡單地回顧一下歷史。1607年，一些在英國受迫害的新教徒移民來到美洲，瀕臨絕境，印第安一個酋長的女兒波卡洪塔絲救助了他們，教他們種菸草、土豆和玉米。1621年11月的第四個星期四，英國移民定出了 感恩節 這個節日，以感謝印第安人的幫助。他們的確以實際行動感恩啦！兩百年後，即1836年，白人羽翼已經豐滿，藉口保護印第安人，把他們全部趕出富饒的平原，圈禁在西部貧瘠的山區。實際上，大半印第安人甚至沒能到達圈禁地，就死在了西部荒涼的山路上，這就是美國歷史上有名的 眼淚之路 。美國社會的基石下埋著一百一十萬印第安人的屍骨，占當時北美印第安人總數的百分之八十！今天的美國人非常痛恨希特勒對猶太人的種族滅絕，實際上希特勒哪裡比得上美國人呢，他們 不，我們才是種族滅絕的祖師爺。到1854年，對印第安人土地的爭奪再次演化成大屠殺，為了保護子民不被殺光，當時印第安人的一個大酋長西思爾不得不接受白人
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