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第二十九章 鬼神力量的真相 (第2/3页)

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商下意识地重复了一遍。

但实际上,这个答案并不在他的意料之外。

这世上有香骨人,有尘骨人,那很明显,与鬼神相关的力量,必然与所谓的“骨”有关。

但“骨”的本质是什么?

就好像猜到他要这么问似的,昙迁一遍向上攀登,一遍继续说道:

“所谓的骨头,或者还是说‘骨’吧,其实并不是真正的骨骼,而是尘世之人对那种‘物体’归纳后、进行的一种形象的表述。”

“你是尘骨人,也已经有过跨越界限的经验,所以你应该知道,无论在香骨人眼中鬼神的表征如何,在‘真实的世界’里,所谓的鬼神,其实不过是一堆线条组成的超自然物体。”

季商心里一惊,这件事情哪怕是陆离他也没有说过,看来栖霞寺的传承,比自己想象得还要更深厚。

见季商没有反应,昙迁自顾自地说了下去。

“那些线条,就是所谓的‘骨’。”

“所以,这世上所有超越自然的力量,其实都是来自于‘骨’,神有神骨,香骨人有香骨,而你有尘骨。”

“当‘骨’以不同的形态呈现时,便会触动不同的力量,这也就是所谓的‘神通’。”

“你大概会问,香骨人没有神骨,为什么能有神通,是因为他们改变了自己所谓骨的形态吗?”

“.......不要给我提设问句,直接告诉我答案!”

季商没好气地打断道。

昙迁讪讪一笑,继续说了下去:

“这是我当助教养成的习惯.......好吧,我们继续。”

“香骨人的神通并不是因为他们改变了骨的形态,而是因为,他们暂时性地容纳了鬼神向他们降下的‘神骨’。”

“这就是为什么,绝大多数香骨人都需要借助起乩、上身、请神的方式来获得神通,因为那是他们跟鬼神的沟通方式。”

“降下神骨、容纳神骨的过程有很多种不同的名称,在道教里叫做请神,在大乘佛教里叫做加持,在密藏地叫做‘系缚’,在湘西叫‘落洞’,在咱们现在这个瑶乡的梅山派中叫‘度戒’,在大部分小众巫术里叫通灵......”

“说得有点远了。”

“总而言之,这些所有不同的名称,其实指向的都是同一件事情,也就是鬼神分出自己的神骨,而香骨人借助‘香火’、或者说更通俗一点,借助‘愿力’去容纳神骨的过程。”

“现在,我应该已经把所谓‘鬼神之力’的源泉,说得够清楚了吧?”

季商点点头,他确实说得很清楚。

“所以,栖霞寺的秘密,就是跳过‘愿力’的环节,向鬼神索取神骨的过程?这就是为什么你们与鬼神为敌?你们在偷它们的东西,对吧?”

昙迁的脸上露出了惊讶的神色,他转向季商,郑重其事地说道:

“正如我第一次见你的时候所说的,你的敏锐远远超过我的想象。”

“是的,你说得很对。”

“栖霞寺在偷窃鬼神的神骨,但很遗憾,并不是所有的尘世之人都能容纳神骨----我们必须对他们进行改造,让他们在不与鬼神建立联系、不供奉香火和愿力的情况下,拥有跟香骨人同样的‘容器’。”

“或者用栖霞寺体系中的术语来表述:我们在重塑他们的肉体,给他们植入香骨。”

“跟摸骨相命里说的重量不同,这世上绝大多数的普通人,他们都是没有香骨的,而香骨至少要达到一分以上,才足以容纳神骨。”

“在一分以上,每一分都是一道天堑,而每一分骨重的提升,也将超大幅度地提升可以容纳神骨的上限。”

“一个简单的例子,经过改造

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