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那么回事,又回味着也如张三丰先前那样比划了几下,顿然肯定了下来。不由赞道:“亏你这样也想得出来!”
这话听得张三丰有些不好意思起来,怎么竟有点自己作了贼般的意味?
云离子没管那么多,便又催道:“来!来!来!看还能演化出多少式来!”
于是二人又在场中追打起来。张三丰又尽可地演化出了一些进攻招式。啥子托、拿,拖、带、靠等手法都试了又试。
飞绥子见两人练得兴起,自己也看得差不多了,便含笑着回屋去了。
临了,云离子对张三丰感叹道:“你这套拳法不得了!一般人怕是一上手立马就会被你制服!”
张三丰却说:“这哪能算一套拳法嘛!只是有了有攻有防的一些招式了而已!还早着呢!”
云离子却说:“好些拳法也不过十来招而已!”但又一样这样说毕竟是指那些市井中的粗陋拳术,觉得不好。便改口说道:“至少搭起架子了!对了,该叫个啥名字呢?”
张三丰也如是想。毕竟这算是自己目前最得意的功夫,总不能一直叫个“推手”吧!瞟着地上的八卦图,看了看那中间的阴阳鱼,又想起飞绥子所说的“抱圆守一”之理,竟一下子福至心灵般说道:“太极!太极!道韵流转,抱圆守一!对!就叫太极拳!”
云离子也觉得这名字起得既贴切,又好听,便赞道:“太极为天地之母,此拳为万拳之冠!正当得此名!以后成套了,可要传我哈!好歹我也算沾点儿边的创始人之一呢!”
张三丰闻言,竟也高兴地笑了起来!“肯定的!没有云兄及贵派倾力相助,怎能有我如此大的收获!”
云离子喜得上前一把抱住张三丰,哈哈大笑道:“好兄弟!今生能与你相遇,实乃天赐洪福!”
其实道家对于武学功法等并不藏私,根本不存在门户之见。所谓门户之见,不过民间俗世宗派为了争夺势力才干的事。道家不争,还持有用之心广纳各家所长。就以崆峒派为例,自张三丰访崆峒后,云离子改造先天十八手为先天罗汉十八手,便汲纳了少林武学有用之处。而后于明清之季分化出的花架门,其武艺多带表演性质,还兼有杂技及儒家文化的诸多元素。对于愿学崆峒武术的,也悉数开放。加不加入门派都没关系,也不需如少林寺那样自称俗家弟子。就连崆峒派的道士们也不说自己是出家人,只是自己信道教而已!