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法合理，我们抄照就行。迁入‘格林内海’后，‘泪宫’由少量精锐教军、珀瑟军、玻瑟军一同拱卫。神教不再直接参与战争。万不得已时，可由神教授权、神教出资，让帝国军以‘天军’之名讨伐叛逆。”
“嗯。退场前，我找机会安排几次。”残影说。这种事难在头回，一旦有了范例、有了规程，后面就通顺许多。厄古斯就不需要这种“通顺”，归根结底，泪宫还是积威太浅。
厄古斯时代，大主教能凭一道“渎神”的判决将皇帝送上刑台。如今的神之泪和圣女也行，但往后…洛拉玛神教的首席却未必拥有如此权能。首席是洛拉玛人，皇帝也是洛拉玛人，都是神贵，你欺负谁呢？
而与此同时，皇帝对下也面临相同的问题。都是神贵，都姓洛拉玛，你能做皇帝，凭啥我们不能？皇帝的回答是：神教。
皇权神授。这将是百年以后，“首席执事”与“两位皇帝”的默契。亦是洛拉玛神教得以“退出世俗”的凭依。
届时“神教”与“帝国”的关系，将只能以亲善为主，震慑为辅。渎神之判可以切实威胁到南、北二帝的皇座，但那是种鱼死网破的威胁。新神与旧神不同，厄古斯的根基在底层，洛拉玛的根基在权贵。
总体而言，大家都是同一神话谱系下的“自己人”。如果神官和皇族们够清醒，一定能意识到她们面临着共同的威胁——洛拉玛之外的所有人。
一个特征鲜明、总数不过几万的族群，把持着南、北两境七成以上的土地，九成以上的军队，只因她们拥有与神明相近的容颜。可天神睡着了，一睡就是万年起步；神泪归天了，谁知道祂能不能回来？
大清洁。作为整个红土有史记载以来唯一一个被清洗过的族群，清尘企盼她们不要忘记历史，至少别忘得太快。
“最后，是我自己的私欲。给我立个传吧。用中原语，藏在泪宫。”
“酸臭文人，你自己写呗。”嘲讽归嘲讽，不屑归不屑。这是清尘的遗愿，残影当然顺从。她是酸臭文人，她要青史留名。
“用犀皮纸。誊抄百份，琉璃塑封。我会把大半埋进土里，小半留在宫中。即使有天‘泪宫’被人铲了，你的传记也会落入藏家之手，流传后世。”叶玄眼望清尘，疼惜道。
“嗯。”清尘宽慰地点了下头，沉默了会儿，又道：“遇见你们，还挺好的。”
清尘，陈倾。她书写历史，成为历史；被人铭记，被人遗忘。数千年后，她是说书人口中开天辟地、翻云覆雨的枭杰。数万年后，她是《拓殖》某个小小段落里，某双鞋子的主人。