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一合理的战法。
太古先民征服荒野，也是依靠相同的办法。只不过每前进一步，可能需要三、五代人。他们每走一步就停下来，繁衍生息，终有一日发现人口太多，猎物与果实不够，进而同族相残。输的一方为求活命，才不得以朝“未知的更远处”探索。
从这个视角看去，“教廷”与“太古先民”的处境何其相似。他们为了存活，才不得以跟“未知的势力”决战。
如果可能的话，大主教愿意和解吗？永远没人知道，因为这不可能。“一神”与“一神”和解，唯一的出路在世俗。敢对“神庙”征税的世俗，敢把“残杀异教徒的神仆”送上绞刑架的世俗。这样的世俗，对岸有，未来有。今日的沃夫冈伽，没有。这里只有争夺信仰的伪神，以及…人肉磨盘。
磨盘自身不转，是圣女在转。更确切地说，是残影带着两千轻骑，在转。
这是一路骑兵，也是一路“奇”兵。因沾染了神明的威能而无需守正，频频出奇的兵。这支骑军的编制不属于任何一个兵团。他们由残影亲自调教，由圣女直接统辖。
这支骑军，名为“影骑”。不是“圣女影”的影，是“幻影”的影。在中原语中，这两个“影”是同一种发音，同一种写法。而沃夫冈伽语中，两个“影”泾渭分明。前一个是“敬语”，后一个是“平语”。
这是“洛拉玛教区”最精锐的两千轻骑，率领他们的是“圣女影”，实际上是。明面上率领这支骑军的人，也同时率领着“圣女影”和“圣女蛾”。不是人，也不是她。是祂，天神之泪。
“黑剑出鞘必隔空斩人，通身白衣须不染纤尘。”这是出征前，残影给木青儿的严令。带青儿姐上战场，是残影思量到失眠了无数个夜晚之后，才咬牙做出的决断。这太损神格了！
“洛拉玛教区”不是“鹰之国”，“图腾崇拜”和“一神教”对神明的期许是不同的。假使“神之泪”在战场上展现出与“鹰王”同等的威能，鹰军将士会觉得鹰王威武，而洛拉玛的信众……残影拿不准。她担心有相当一部分将士反而会感到失望。神之泪，就这？就这？
不能全怪信众，也不能全怪“一神”。过去几年，是残影自己把信众们的胃口养得刁了。他们已经习惯了圣女凡非，难免对“神之泪”生出更加痴妄的臆想。旱、蝗的差距的确很大，木青儿能在几招之内把残影宰了，收拾鬼蛾只需一招。然而这种差距…很难用对战以外的方式“表演”出来。
回过头看，早年她多次要求“冥烛”当众使用“烬手”，很可能是个错误。现如今，教区内的信众大半都认为“神之泪”兼具“雷、阳、海”三重权柄，即便不能像“本尊”那样毁天灭地，至少也得呼风唤雨吧……更麻烦的是，这样的谣言还不敢公然禁制。信众说你行，你能惩罚人家？
如果说有什么东西比“神格”还重要，就是这场“神战”。只要这一战打赢，“教区的边界”将至少延伸到“整个北境”，至少。而她率领的这支奇军人数虽少，却是胜负天平上很关键的一枚砝码。她要尽可能增加这枚砝码的分量，宁可押上神格，也要增加分量。
带上青儿姐，不是因为她更能打，而是因为她更能“听”。水雾弥漫的湿地内腹，旱蝗与素人的目力都只有几十脒，耳朵才是她们的眼睛。木青儿入队，能让这一支骑军的“视野”扩大三倍以上。
带上青儿姐的同时，也必须带上小蛾。蛾没什么用，就算她的长鞭可以增强这一军的战力，青、影之下，也聊胜于无。关键是永远不能让她处在“无人监管”的状态，永远不能！残影爱她，那是世间最纯粹的爱，绝不包杂一星半点的信任。
“如果内力足继，最好连你的白马也不沾泥。要是有困难，就骑黑马。”这是残影的另一个要求。木青儿选了黑马。若换
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