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部分放的是一册一册的纸质书籍，而中间的那六座书架放的则是一块一块的玉简。
整个藏书楼内部充斥着一种井井有条的沉重感，仰着脖子才能看到顶的数量巨大的藏书，让人不由地望而却步，平白生出一种不敢擅动的敬畏，敬畏这些一卷一卷，一册一册背后的在历史中留下或深或浅，或浓或重痕迹的人与事。
在这样的地方，易南淮是一点也不敢掉以轻心，他先仔仔细细查探了那些书架上的符纹，搞清楚它们的用途，了解有没有会给自身带来麻烦的符纹，好在，这些符纹都是为了保护这些典籍所刻，用途只是简单的清洁以及防腐防潮防虫，倒是没有针对人的。
毕竟王家前几代家主，建造和丰富这七栋藏书楼的人也想不到，有人能没得到允许就通过层层守卫，潜入到藏书楼内部来。
松了一口气，易南淮转身对等待他的王益麟说，端瑞道友，我们开始吧。
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将神识从一枚玉简中抽出，然后把玉简放回去，任其在原本的位置悬浮，因符纹的作用散发幽冷但十分纯粹的清光。易南淮用手揉了揉自己的太阳穴，运转身法慢慢落在了地上，他想，有些东西他大致搞清楚了。
现在是他们进入藏书楼的第八天，易南淮身处第七栋也就是最后一栋藏书楼内，而王益麟还在第五栋藏书楼。
因为他的神魂强度差易南淮很多，不可能跟得上易南淮的阅读速度。
一切都明朗了，历史的迷雾被拨开，但易南淮却没有很惊讶的情绪，反而有种原来如此的了然，毕竟在来泉山学宫之前他就有了猜测，而现在，这七栋藏书楼中典藏的汗牛充栋，有用或没用的藏书证实了历史和他的猜测并无太大出入。
他现在终于知道那位黑衣仙长的身份了，他的的确确是一位魔修，名叫仲梵，傲天仙长的至交好友，曾经的魔修势力中第一门派弥南宗的仲字辈弟子，早在十几万年前就已经得道飞升。
这很奇怪不是吗？按照现在藏元界固有的看法，魔修阴险狡诈又上不了台面，难成大器，不可与群，什么时候有了所谓宗门，还有什么第一门派的概念？魔道就是歧途，怎么可能能修炼到飞升成仙？
易南淮只能说，这所有种种，不过是人为捏造的谬论罢了。
那真相到底是怎么回事呢？
亘古之前，藏元界修真格局初步奠定，因为对大道的不同理解，人类修士分化成了两个派系，就是道修和魔修。在求仙一途中，道修求稳，生命至上；而魔修追求效率，从不避讳危险与剑走偏锋。
道修注重过程，魔修唯结果论。
这体现在道、道法、技法上就是，道修对道的理解更为中规中矩，道心更稳，而魔修对道的理解更为极端，道心也更容易动摇。
道修修炼的道法多走的是稳扎稳打的路线，结果是修为提升慢，灵力浑厚却不够锋利，魔修修炼的道法使他们修为进阶更快，灵力威力更大，但也很容易出现灵力暴动的现象。
道修习惯的技法杀伤力没有魔修的技法高，但却更好掌控；魔修青睐的技法威力强大归强大，但却很容易失控。
并且，道、道法、技法，本就是相互作用相互影响的一体，道修魔修在修炼道法技法的过程中也会影响他们的道心，这就是为什么魔修道心受扰的几率比道修高。
当然，这些也都是相对而言，因人而异的。
道修也有性格激烈，对道的理解比较尖锐，施展的技法也比较暴力的，譬如，现今钧阳剑宗掌门门下大弟子，玉面修罗辉历。魔修也有性格温和，对道的理解比较保守，施展的技法也不那么强势。
反正作为魔修，易南淮凭借着非凡的掌控力，就没出现失控这样不优雅，不体面的状况。
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