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波斯寺”，後更名为“罗马寺”、“大秦寺”；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主，往後教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。大唐年间安史之乱爆发後，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，後被赐紫衣袈裟。从那年开始，景教在中国顺利发展了百多年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之後，景教慢慢走向衰弱，至今式微。」
「真可惜。」南宫奇心道：「爱人……甚合我意。」不觉看了一下身边众女。
蓝玉道：「那九大派为何又与明教反目成仇？」
南宫奇心道：「看来这小子真是初出茅庐，居然连这事都不知道。」
「儒生都尊王攘夷，自来支持官家。佛、道都是出家人，也看不惯明教中人所作所为。故此常生冲突。但明教并不好惹。」庄玉蝶说道：「波斯明教中人从来便武功高强，武功源自「山中老人」霍山，霍山武功震动西方，当年十字军之时，西域提起「山中老人」霍山之名，无不心惊色变。其时西域各国君王丧生於「山中老人」手下者不记其数。」
南宫奇问道：「十字军，这是甚麽军队？」
「据一位称为马哥孛罗的西方教士某书中所记，大地之极西有地称欧罗巴，又称西欧，当地全为景教徒，奉教主为各王之皇，当年教主奉“主的旨意”，西欧各王、大商人在“上帝的引导下”，打着从“异教徒”即是穆斯林……又称回民的手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部沿岸各国进行了持续近百年的侵略性远征。十字军远征参加者的衣服上缝有用红布制成的十字，由此称为“十字军”。」
「原来如此。」南宫奇气愤地道：「这班人枉称景教徒，甚麽爱人如己？」
庄玉蝶道：「这种事不稀奇，据我所知，景教本就主张人人有罪，战争杀人本是人们常犯之罪。更奇怪的是，景教与回教同源於一地，同信一真神，互相争战之事，据说郤又已记於古卷圣经一书中。」
「那是人的问题。」袁凌波插口道：「要打架，信甚麽都会打起来。」
蓝玉点头。景教徒十字军与回民百年大战之事，他自然略有所闻。
「明教传入中土後，也加入了不少各门派甚至邪派武林中人，令其武功更怪异难挡。」庄玉蝶道：「明教总坛就设在崑仑山区坐忘峰光明顶上，要上光明顶得先经过七巅十三崖天险，地势陡峭，危险万分，加上明教天地风雷四门与五行旗高手如云，四处设下重重埋伏，总坛有固若金汤之实。明教设有教主一人，绝不世袭，实力至上；辅政大臣六人，计有光明左右使者、护教紫白金青四大法王；其他尚有五散人─冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、游行散人周颠、彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中。明教教众共分成三大部份：光明左使直辖的天地风雷四字门；已故白眉鹰王所辖之天鹰旗，分为天微、紫微、天市三堂，和神蛇、青龙、白虎、朱雀、玄武五坛；尚有无坚不摧五行旗，计锐金、巨木、洪水、烈火、厚土五旗，各掌旗正副使者武功高强，皆可独当一面。」庄玉蝶对明教所知极详，众人听得不住点头。接下来段碧儿还再向她请教了一些问题。
南宫奇想道：「庄玉蝶博览群书，竟把明教来源变革说得头头是道。」南宫奇不禁肃然起敬，环顾身边诸女，迎儿情深意重，袁凌波出尘飘逸，庄玉蝶慧质兰心，蓝翠娇美中带侠气，各有不同气质。最神秘的殷离露出一对明亮秋水，眼眸中笑意更是勾魂摄魄。南宫奇心痒痒地老想能掀开她的神秘面纱便好了。可惜快到苗疆交界处，对方已提出分道扬镳。
殷离道：「我看到你这种风流种便心中有气。我俩不奉陪了！」原来她急於北上见张无忌。蓝玉也抱拳说道：「南宫兄，在下告辞了。」蓝玉两兄妹自然跟随。南宫奇无奈说道：「各位小心保重了！他日有缘再见！」
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