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动众，两年之内就建起的浮山堰，没等到倒灌了寿阳城，先自己破堤，破堤之日犹如雷鸣，声震三百余里。
这场堪称浩劫的灾难，使得浮山堰上的军民和淮河下游几十万梁国百姓被洪水吞噬，皇帝受到浮山堰溃坝的消息一下子就崩溃了，有将近半月没有上朝，自此之后，再也没有和北魏相争的雄心，很长一段时间内没有再起战事。
前世的马文才对这件事漠不关心，可重生一会的马文才却不会。
他在本该修建浮山堰的那年做好了许多安排，甚至设法收买死士刺伤了建议修建浮山堰的将领使他不能入京，而那年确实没有再传出任何浮山堰的传闻，甚至到了第二年也没有任何消息。
“游学”回来的马文才本以为已经阻止了这场悲剧，开始考虑是去国子学还是去会稽学馆，可突然从京中传来了消息。
皇帝微服私访时与临川王萧宏家中听到了北面传来的童谣，力排众议后，决定修建浮山堰。
第66章 命运之手
马文才不是什么圣人，前世的他会对浮山堰不闻不问，今世他又不是以圣人作为自己前进的楷模，他父亲也没有因为他而步步高升进入朝堂，他根本就无法干涉浮山堰的事情。
他会牢牢记得浮山堰，会生出强烈的欲望消弭掉这场灾事，是因为他永远忘不了在浮山堰所见的几十万冤魂。
没有死过的人很难明白死后是什么感觉，尤其是作为怨魂之时。
马文才不知道其他魂魄有没有各自去的地方，他觉得应该是有的，因为他在作为一个怨魂存在的时候，只能看的到冤魂和怨魂。
人之所以头脑清醒有分辨力，是因为人有三魂六魄，人死时七魄先散，而后是三魂，三魂天魂归天属光，地魂归地属影，唯有命魂可以飘荡离开天命的束缚，那时候马文才在外游荡的，不过是一缕命魂。
一开始，他还有坟茔寄宿地魂，能够神志清楚的看到后来发生的不少动乱，再后来他父母双双亡故，他又没人继承香火断了祭祀，没有守墓人的高门坟墓在战乱中就是宝藏，他的坟茔被人所扰见了阳气，在一场梁国的浩劫之后，他连地魂也不能再存了。
没有宿体聚集七魄和天地两魂，马文才这怨魂后来做的混浑浑噩噩，能看到的也只有和他一样逃离轮回魂魄不全的鬼魂，所作所为全凭命魂中一丝执念驱使。
他虽然在世间不知飘荡了多久，可因为并无神智，他只能看到和自己有关的东西，记得和执念有牵连的内容，别人的千年老鬼养的多智近妖，他这怨魂过的犹如痴儿，唯有见到、听到别人说起“梁祝”时，会因为别人的唾骂和嘲笑勾起执念，突然忆起旧事。
梁祝因为百姓的愿力寄托已经成了山神土地一样的神祇，而他马文才却无法超生转世，每次清醒片刻怨气只会更盛，越发不得消散。
在他浑噩后漫长的游荡期间，只自己清醒过两次，其中一次便是在浮山堰。
浮山堰是南梁建国以来最大的工程，也是梁国最大的悲剧，因为杀生太过，淮河两岸的怨气犹如实质，几百年不散，更因为如此怨气，浮山堰地区犹如一个巨大的牢笼，将所有卷在其中的冤魂囚禁在其中，日日夜夜重复着浮山堰上的悲剧。
熟悉的事件、浮山堰清晰的名字，被卷入其中的马文才激起了自保的欲望，恢复了一刹那的神智，拼命逃离了那个对冤魂来像是磨盘一样的地方。
就在清醒的时候，马文才亲眼看见了回放的过去，见到沿淮上百里以内的树如何被伐光，木头、石头如何用得精光，挑担的人肩膀都磨烂了，夏天里疾病成疫，死掉的人互相倾压着，尸体遍地，蛆虫成堆，苍蝇蚊虫，聚集不散，日夜轰鸣。
而到了冬季，淮河、泗水都结了冰，役夫和兵士被冻死掉十分
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