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一輛中國產的嶄新白色汽車停在村口。汽車頂部有行李架，裝載著好幾麻袋重物。
後車門打開，一個三十餘歲的男子下車了。他頭髮精心梳理，膚色偏白，清癯而不失神采，穿著一套駝色西裝。司機以及另外兩個工人打扮的人跟著下車了，把車頂上的物件取下，扛在肩上。附近遊玩的五、六個孩子看見他，就好像看見了開放試吃的冰淇淋攤位一般，興奮地涌過來。他不知從哪兒變出來一小盒酸奶，用大拇指和食指分別托住其上下部位，微笑著左右晃動它，以此逗弄小孩們。隨後，他把吸管從酸奶盒側面剝下來，扎進飲用口，蹲下來，把它遞給了最瘦小的孩子。這孩子幾乎是搶奪一般地把酸奶撈過去，轉身，飛快地跑掉了。西裝男子站起來，又從口袋裡掏出好幾粒奶糖，分給了剩下的小孩。他做這些事的時候，三個扛著重物的幫手，靜靜地站在他後面，絲毫不動彈。
小孩散盡之後，他們面前終於清出了一條路。西裝男子手插在口袋裡，信步走在前方，幫工緊隨其後。坐在屋門口的小孩和女人們，都迎著陽光把目光投向他，同時也沒有停下手頭的活計。
在小村莊的中心，有一座長木屋，這裡唯一完全用木材搭起來的建築物。西裝男子一行人朝它徑直走去。一個頭髮捲曲、黝黑、矮胖的男子，從那建築中疾步走出，滿面堆笑，仿佛要大力擁抱一樣接近西裝男子，卻又在他面前恭恭敬敬地站停了，向他問好。
「真是太謝謝你了，吳桑白先生，離上一次才半個月……」
「羅牧師，別這麼說，我們都只是為了傳播主的福音，做正確的事而已。而且，我遠不如你奉獻得多。」
羅牧師身上沒有任何表明他神父身份的衣著特徵、裝飾等，他看起來完完全全是一個每日在田頭辛勞的農民，唯一的區別是為了見吳桑白，他剛剛把手洗淨。他背後的建築物，實際上是一座教堂，同樣缺乏一切外部宗教特徵。只有走進去，才能看見掛在上方的簡陋十字架。
吳桑白的幫手們加快腳步，把沉重的麻袋——其中多是接濟教堂的食物和舊衣服——搬進教堂旁邊的一間小棚子中。
「正好，我們馬上就要開始了，」羅牧師說，「大家看到你一定會很高興。」
他們來到教堂後方的空地上。有七、八個男子，或站或坐，每人手裡都有一件粗糙的樂器。比樂器更顯歷經風霜的，是他們的容貌和皮膚。他們看見吳桑白，都難抑激動、興奮之情，但沒有人打算迎上來。吳桑白微笑著點頭。
羅牧師在眾人面前站定了，雙手一揚，開始指揮。男人們開始彈奏；一名只剩一隻眼睛的男子站起來，開始演唱與緬甸傳統民謠融合的福音，歌聲高亢婉轉。
他們每一個人都是基督徒；每個人都是重度海洛因成癮。這間教堂，是唯一能幫助他們戒除毒癮的地方。像這樣的教堂，在緬甸有很多。他們沒有醫生，沒有藥品，僅有的武器是毅力、祈禱和歌唱。
第二章 異鄉人 （2）來自瑰麗花田
小提醒：緬甸人名傳統上並沒有姓氏，比如常見的「吳」其實是一種有威望男性的尊稱。進入現代社會之後，有許多人為了交流便利，自由冠姓。為了閱讀便利，本書在這方面並不特別嚴謹，大家按照中文姓名習慣來看就好。
吳桑白並沒有等到福音演唱結束，對還在指揮的羅牧師做了一個不必挽留的手勢，轉身離開。坐在茅草屋門口的女人和孩子們目送著他走進轎車。有先前嘗到甜頭的孩子又迎上去，被吳桑白的幫手攔住。
車子經過一個平緩的下坡，前方出現了一隊馱著重物的驢子，幾乎把道路占滿，掀起漫天塵土。吳桑白的司機按響車笛，趕驢人回頭一看，連忙把畜牲們都驅趕到路邊，讓車先通過。
接下來，他們駛入了一條漫長蜿
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