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来而不往非礼也。
高句丽人曾经厚颜无耻地，用假投降赢得多次战略优势，要想让他们知道言而有信，有所必为，有所不为的大国尊严，就必须给他们一点颜色。
李世民被白岩城戏弄以后，曾经大为光火，为了以儆效尤，李世民下了一个特别的命令：“得（白岩）城，当悉以人物赏战士。”
这是巨大的激励，城破之日，可以光明正大地抢钱抢粮抢女人。
君无戏言，将士打仗，在战场之上拼命，既是为了建功立业，光宗耀祖，同时，也要养家糊口而已。
现在白岩城主孙代音旧事重提，再次准备以城投降。
他诚恳地向李世民请求说：“（上次）奴愿降，城中有不从者。”，并且约定临阵抛弃武器，放弃抵抗。
投降似乎是可以接受的。
随着战争的深入，李世民已经有一种泥足深陷的感觉。
高句丽这个国家和民族，能屹立几百年不倒，并且成为东北亚的霸主，并非浪得虚名。
自己和整个李唐王朝，小瞧了这个对手。
要想真正征服高句丽，还需要全面改变进攻的策略和作战方式，更需要机遇，也需要时间。
在战场血与火的第一线，李世民准确把握了大唐和高句丽战争的本质和发展方向。
反馈到现实的战场，既然暂时不能全胜，那就必须妥协。
毫无疑问，招降为上。
李世民毕竟是优秀的政治家，他并不是嗜杀之人，于是，他同意了白岩城主的再次投降。
李世民告诫孙代音的心腹说：“必降者，宜建之城上。”
于是，孙代音临阵倒戈，白岩城不战而下。
李世绩有不同的意见。
他率领着数十个甲士，来到李世民的面前表达了抗议，“士卒所以争冒矢石，不顾其死者，贪虏获耳。今城垂拔，奈何更受其降，孤战士之心。”
李世民自知理亏，如果皇帝言而无信，传播开来，这军队就不好带，仗也难打了。
但他展示了大唐皇帝的灵活性和包容力。
李世民当机立断，赶快下马，对着李世绩诚恳地说：“将军所言是也。然纵兵杀人，而虏其妻孥，朕所不忍。将军麾下有功者，朕以库物赏之，庶因将军赎此一城。”
于是，皆大欢喜。
在受降仪式上，李世民展示了中原王朝有教无类的大度和包容，对于八十岁以上的老人，赏赐财物，让其安度晚年。
而对于附近城池之中，过来相助白岩城守城的士兵，李世民也展示了仁君之风，让他们随自己的意愿，或走或留，甚至于给他们盘缠让他们上路。
但有一支军队的处理，却与众不同。
他们是加尸城的七百戍卒，奉盖苏文的命令守盖牟城，但按照惯例，他们的妻子儿女被盖苏文留作人质。
他们有感于李世民的仁义之风，请求随军报效唐朝。
李世民表示了明确的拒绝，他设身处地说：“汝家皆在加尸（城），汝为我战，莫离支（盖苏文）必杀汝妻子，得一人之力而灭一家，吾不忍也。”
最终，李世民赐给他们衣食，让他们回归加尸城。
但这种仁义大度的君子行为，可以达到不战而屈人之兵的效果，在中国有效，却并不一定适合在高句丽的作战。
因为他们已经被盖苏文深度捆绑，城在人在，城亡人亡。
所以，很多被放回的战士转眼又成为另一个山城的生力干将，但唐军远来征伐，后勤粮食供应承受着巨大的压力，不可能供养这么多俘虏，同时，也没有足够的场地和人手去就地关押这些俘虏。
也可能是不得已而为之。
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