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但江湖上卻無人不知六合，因為六合縣有不見峰。兩儀四象，六合八荒，這本來是道家的說法，但江湖人知不見峰卻是因為佛家的一座廟——六合不見峰法源寺。七十二庵九百九十九佛，不見峰漫山皆是法源寺的經堂佛殿，每一縷山風都仿佛沁透檀香，每一級石階都仿佛淬著銘文。
踏出六合，紅塵不見，佛法萬象，釋家之源，法源寺。
溫鏡來到不見峰已經三日。
這三個日升日落之間江湖上發生了兩件大事。其一是廣陵鏢局傅家慘遭血洗，揚州總局上下兩百餘口一夜之間傷亡大半，傅總鏢身負重傷不知所蹤，各處分號一夕之間也全部滅門。據聞禍起一本帳冊。而這本帳冊，江湖上說起來心照不宣。傅總鏢的遭遇萬眾矚目，更多的卻是在矚目這本帳。
其二呢，幾個名不見經傳的毛頭小子於金陵法源寺擊出一百零八記梵鍾，聲稱受了傅總鏢所託，要召集武林大會。再據說，他幾個手裡握著的就是給廣陵鏢局引來幾乎是滅門慘禍的那本帳。
這時就有知情的揚州武林人士說了，廣陵鏢局出事當天，似乎是把一本什麼帳冊託付給了城中白玉樓。
白玉樓江湖人是沒聽說過的，但他們聽見了鐘聲，不管遠隔幾千里，大家都知道法源寺的青銅大鐘響了起來。
《百丈清規·法器章》中說：「大鐘，叢林號令資始也。曉擊則破長夜，警睡眠，暮擊則覺昏衢，疏冥昧。」這是尋常的晨暮鍾，三記便可；逢五、十、佛誕也不過三十六記，而一百零八記撞鐘江湖上已是經年未聞。
佛鐘平日裡作報時、祝禱用，若有變故則是示警、召集。江湖中人，拜山求佛，此外若有冤屈、不平，或者干係重大之事，皆可向方丈請願，借一借法源寺的青銅大鐘，召一召想見之人。
這裡頭第一要看方丈大師領不領你的願。若你陳了情，方丈裁定，此事不冤或者雞毛蒜皮，自然不會消耗法源寺的聲譽為你發召。第二要看召來的人買不買帳。法源寺把人請來是為了說和解釋，冤家宜解不宜結，若應召而來的事主不買帳，自然不會找法源寺的麻煩，只會不與撞鐘人善罷甘休。
因此若想上法源寺撞鐘，就須得好好掂量掂量自己手裡的籌碼和手上的本事。
而此番召的是，當時溫鈺沖方丈智苦敘不卑不亢道：「召的是想應召之人，不是晚輩想召誰，是晚輩手裡的《武林集述》想召誰，也是誰想應《武林集述》的召。」
苦敘大師思慮良久，召集法源寺長老商議一番，終於唱一聲佛號答允：「施主所求須撞鐘一百零八記，不得歇息不得暫停，施主若是想好了便去罷。」
撞鐘能有多難。
撞個一兩下的自然不難，難的是不許間斷敲擊一百零八下。不見峰頂的這一座龐然大物高六尺，口徑最寬處足有十五尺，撞鐘所用的木榫也不是尋常木料，又粗又重，比成年男子髀骨還粗，溫鈺和李沽雪撞完鍾兩天抬不起來手。
當時溫鏡原本要接李沽雪的棒，也敲個幾十來下，叫李沽雪回絕，理由倒也充分。
「阿月，咱們總要留個手腳行動自如的罷？那位——」李沽雪往山間的某處齋房挑挑眉，是指傅岳舟，「——傷也還沒好利索，明兒我起來怕是衣裳袖子都伸不進去，還指望你呢。」
他說的像是頑笑，其實考量得也有理。今日撞了鍾，離得近的門派可不這兩日就陸續能到，他們仨連上傅岳舟，若是一個能提得動兵器的都沒有，看起來就像是任人宰割。
當然法源寺自然也不會叫他們幾人在寺中就遭到什麼不測，可「比試」、「請教」大和尚們也管不了。即便沒有找茬的，武林大會，江湖上各家各派來的都是有頭有臉的，怎麼算他們仨都是小輩，小輩坐等前輩們上門，見了面連兵器都不帶，是看不起誰。
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