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舍生举行一次“公试”，合格者亦分为“优”、“平”两等。如果公试优等、校定亦获优等者，即可升为“上舍上等”，立即释褐授官，称之为“两优释褐”。
如果公试成绩与校定一优一平者，即可升为“上舍中等”，继续学习，待科举考试时，免解试及省试，直赴殿试。
如果公试成绩和校定均为平等或一优一否者，即可升为“上舍下等”，继续学习，待科举考试时，免解试，直赴省试。
这种学校体制，虽然后来有所变化，但基本趋势确定下来。这种制度等于是赋予学校部分的取士权，至少是给太学生们更多的取中机会，因为除了学校的考试外，太学生还可以跟其他人一样，参加正常的科举考试。
昌代的改革，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。这种制度，演变到楚定，就变成了所有官学学生，事实上都成为科举台阶上的第一个等级，进学就中了秀才，等于是科举的第一个台阶上的人了，学校和选举彻底融合到了一起。
到了秦楚时期，经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，俗称秀才，亦称诸生。生员常受本地教官
及学正监督考核。生员的名目分廪膳生、增广生、附生，初入学为附学生员，廪、增有定额，据岁考、科试成绩递补。
大定立国后，则诏定院试便按廪生、增生、附生三榜录取生员，入府学后分三等各自为班。但有季选公试，以为考证，廪生末等五人降为增生，增生末等二十人降为附生，附生则需缴纳“充银”以为学资。这就类似于“末位淘汰制”了。至于那些在外游学的生员，要么是成绩优等经教授特批，要么是滥竽充数的附生，每年缴纳不菲的充银后，府学也乐得放任自由，反正这些人有自知之明，并不打算参加乡试。
对于冯过而言，府学简直就是在家门口啊，奈何不允许走读，除了旬休和节假日，生员必须住宿在府学。不过，府学傍山依水，环境幽美，确是读书明理、修身养性的好去处。
更何况，其中还有诸位好友同窗求学，秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。正好共把诗书苦读，先名着后史记，诗经三零五，也称诗三百。先上风雅颂，随后赋比兴。不亦乐乎？
日子悠悠，转眼便进入冬月。
李青莲诗曰“百草死冬月，六龙颓西荒”，但在这江南，仍是山清水秀绿意盎然。
入冬以来，飘飘洒洒地落了几场雪，山间地头银妆素裹，别是一致景致。前些天落的雪到昨日方消融，太阳一出，寒意稍解。
学舍里虽不像北方铺设地龙，却也生起数个火炉供暖，倒不至于手脚僵冷。
“听说了么？王荆公又受到追封了，朝廷可算办了一回好事。”费懋贤神神秘秘地说，周围坐了徐元杰刘几沈致信数人，冯过进来时刚听了这句，也走过去坐下。
“追封？怎么回事？临川先生不是被追封过吗？怎么又追封了？”刘几是个好捧哏，一连数问。
“王荆公”和“临川先生”皆是指明宗朝首辅王安石，大定王朝的变法达人。
冯过初知此事极为错愕，此王安石几与彼王安石无异，同样的人生轨迹，同样为了变法救国而毁誉参半。
古往今来敢于变法者都是真正的勇士，变法和改革往往意味着勇气和魄力，变法者要么一往无前二点头破血流，要么一心为公却备受猜忌，要么变法成功身死族灭。
不成功便成仁。
商鞅变法强大了秦国，使秦国实力骤然增强，一下子跃居诸侯之首。孝公死后，继位的秦惠王以谋反罪逮捕商鞅，商鞅在出逃过程中由于自己先前的改革政策，无人收留，并且没有身份证明最终被抓住，遭以车裂。
赵武灵王十
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