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找法拉逊的铁匠铺专门打造的加大款，为了彰显阔气福莱还专门用了更贵的铜料制作，还配了同款的护臂和护腿。铁匠们手艺非常好，在上面打出了很多漂亮的突起图案和花纹，还特意用撒拉逊语镌刻了一些新月经里赞美忠诚勇敢的铭文作为装饰，新盔甲穿在这些黑大汉身上金光闪闪非常威风。看着下面这些神气十足的黑侍卫们弗兰西很是满意，心中不由得赞叹起迪达姐妹的聪慧和福莱的用心。
看完下面的黑侍卫们操练，弗兰西喝了一口水继续看书。弗兰西和哥哥弗勒格一样，作为王室的男孩子，偶像自然都是末代尼尔兰人皇费德林大帝。当年正是费德林大帝率领民众开拓了法兰击溃了兽人，挽救了整个尼尔兰人族裔。小时候的弗兰西其实并不知道白塔奶奶是谁，直到后来长大些的时候才渐渐明白，白塔奶奶就是当年费德林大帝的两个贴身半精灵侍女之一。
奶奶是一部纵观法兰前后八百年的‘活史书’。但不幸的是奶奶年龄大了，好多事情的记忆也都已经模糊了。所以奶奶给弗兰西讲的故事，总是云山雾罩晦涩难懂。直到奶奶送给了弗兰西身上常带的那本《费德林大帝手记》。弗兰西才把奶奶讲过的故事一件件的又串起来在书中找到了出处。
这本书是常年大帝的亲笔手稿，是由法兰史学家和白塔奶奶在四世纪时一起整理编纂而来的。那时候帝国与圣教会之间矛盾重重，之后便爆发了旷日持久的‘圣教战争’。战争爆发后帝国立即授意出版这本《手记》其实也是为了给己方在战争中造势。弗兰西常带的那本便是法历四世纪末‘圣教战争’前期出版的头版《手记》。由于当时法兰地区正处于宗教改革的风口期，罗西克诸国的‘神圣同盟’也是在教廷的主导下成立的，阿拉贡和罗西克地区的帝国领土又因为教廷煽动叛乱四起。所以《手记》的发表主要是为战争服务的，其中披漏的最重要一项内容就是圣教会的‘首任教宗圣彼得罗’很可能就是费德林大帝的私生子，而不是圣教会宣传的处子修女莫大拉‘蒙神感召受孕’。
因为这样一来，按书中的表述就把圣教会的权力来源，从‘神受’变成了‘帝受’。那么从世俗继承权的角度考虑，当时教宗的权力和帝国摄政王的权力都是来自帝国皇帝费德林，因此他们是平等的，那么教廷也就自然没有权利废除龙德-格兰特王族的‘帝国摄政王’称号，更没有权利剥夺‘龙德十世’杨.格兰特对东迁帝国的摄政权。
虽然这本书在当时的确在全圣教世界掀起了轩然大波，但终究无力改变滚滚向前的的历史大潮。尼尔兰帝国东迁后，虽然在费德林大帝的领导下出现了中兴之象。但随着大帝的逝去发生了骨肉相残的‘鹰狮之战’，内战、教廷西归、北方蒙哥利人入侵宗教改革，都极大的消耗了东迁帝国的实力。到了‘圣教战争’前东迁帝国可谓内忧外患，‘摄政王龙德王族’的绝嗣成为了压倒骆驼的最后一根稻草。素来与‘摄政王族’不睦的教廷借机剥夺了，心向宗教改革的王族旁系‘杨.格兰特’的继承权，杨便率领军队翻越阿拉贡山脉奇袭圣城准备抓捕教宗迫使其就范。结果教宗侥幸逃脱，并且联合罗西克各诸侯国发动‘圣战’讨伐东迁帝国，同时革除了杨的教籍煽动东迁帝国内的宗教保守势力叛乱。
此时的东迁帝国不仅要面对境内各地掀起的宗教叛乱，还要抵挡‘神圣同盟’诸国的进攻，以及蒙哥利南下的压力。在整整三个世纪的战争中双方反复拉锯，东迁帝国在赢得了大多数战役的胜利的情况下，最终还是在整场战争中落于下风。最终‘东迁帝国’只得接受摘去‘帝国’称谓以及放弃阿拉贡和罗西克地区领土的条件，以此换取了法兰地区领土完整和宗教自由，从此‘东迁帝国’彻底分裂。法兰地区的‘东迁帝国’领土更名为‘法兰王国’，阿拉贡地区的领土形成了四大选帝侯国和若干伯国，罗西克地区
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