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萨满教，是古代北亚普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期，流传于操阿尔泰语系、通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。
萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
远古时代的人们，把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即泛灵论，也叫万物有灵。
宇宙由“天神“主宰，山有“山神“，火有“火神“，风有“风神“，雨有“雨神“。地上的各种动物神、植物神和祖先神，形成普遍的自然崇拜，如风、雨、雷、电神等、图腾崇拜，如虎、鹰、鹿神等，还有祖先崇拜，如祖灵。
而这其中，被称为神与人之间的中介者的，便是萨满巫师。他们可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。
萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力，是萨满的一种生命实践内容。他们负责祭祀、驱灾祈福、神灵附体、代天布道，拥有着特殊身份及强大的影响力。
眼前，便是一支二十余人的萨满巫师组成的小分队，几乎占据了北苍一半的宗教力量。他们表面与常人无异，其实内在有着远不同于常人的地位与影响。所谓萨满，意即“知者”，也可以理解为“智者”，颇有几份先知的味道。
这些知者不拘泥于教条或是特定的信仰体系，却是掌握着特定的生活经验与生产技术，用力量和知识帮助自己或他人，实则是在不知不觉间改变其意识状态。
洪毅缓了缓神，与宜静在寨中隐秘之处说了一天的悄悄话，大致了解了宜静此来的目的。
这支队伍，实则是受札克善所遣，作为一套完备的运作系统，以供洪毅实施后续计划，顺带确立宗教正统的影响力。除了宗教人士，便是医护人员，建设队伍和一百名特战队。
洪毅想起岳母，便是一阵心暖，若说这穿越过来的新世界中，也只有萧万寿夫妇，可以把他真心当做孩儿看待，给他长者一般的呵护与关心，甚至是些许骄纵，都使洪毅感受到普通人生活的乐趣。也许，这种自然而然的妙趣，才能称之为天伦之乐。
给小情侣把门的重任，本来是长镇内定的任务，而眼下，他却局促异常，戴着皮手套的双手不停搓着空气。穆晚枫还是来了，作为医疗队的负责人，即突然又合情合理。眼前成堆的狼尸，令她咋咋呼呼。长镇绘声绘色的讲述，使她忽而兴奋莫名，忽而哀叹惋惜。那惊心动魄的战斗，直让人神往不已。
而东方牧负责统御全营，大小事宜，离不开他，加之后续部队人数众多，小小舒扬寨已显得拥塞不堪。战士们填平沟壑，挖着雪窝，将毛毡一座座立起。众人轻车熟路，却也兢兢业业，丝毫不见马虎。这时节，南国已是初闻春声，而这里只消一阵寒流，便会夺走生命，对于世代居此的民族，自然深谙此道。
毡房外，赫然是拔那烈持刀警卫。担任警卫任务，令他血脉喷张。此番北征，多亏自己死皮赖脸跟了过来，不仅获取了长生天的信任，还参加了猎狼战斗，立了寸功。此刻，这关于安全的重任在肩，已不仅是信任的问题，更像是在宣告他的翻身地位，由战俘变成了战士。
毡房内，洪毅可没想那么多，宜静已将大事谈毕。此番合计，竟是洪毅曾几何时，手到擒来的老套路——敌后武工队。今年由于狼患，南驱度寐损失惨重，很多移居中部，合于更大的部族。
地盘占了，没有人口，洪毅好好体会了一把坚壁清野的无奈。北征的
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