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如有,今天可真是雅琴盛會了!&rdo;

大家面面相覷,一時間,鴉雀無聲。

&ldo;怎麼回事呀?&rdo;有人在小聲問,繼而大家紛紛詢問起來。

傅仰三見沒有一個人站出來,頗不得要領。有些疑惑地說:&ldo;是這麼回事,此地必有深諳琴理之人,否則我的琴聲不會忽變,弦張崩斷。&rdo;大家一聽此言,頓時熱鬧起來,方知伯牙子期之事不假。忙問虞丘台,府中有何異人?虞丘台笑了,說:&ldo;寒舍能有何異人?傅先生裝神弄鬼,高抬舍下,過獎了,過獎了!&rdo;眾人一齊大笑起來。又重新焚香,重操一曲,卻不再見出現什麼異樣。

當日蘭陵雙清樓中的這種人生小插曲,過了也就過了,只供南來北往之人談笑,再加以傳變,便又成了一段人間佳話或名士風流。只是說者無心,聽者有意,單膺白聽到這個故事就很有些不解。他是幹什麼的?他是專干刺探偵察的。再說,他對蘭陵雙清樓中發生的事也早有耳聞,一個館裡先生,對自己的女兒,施以那樣嚴厲的功法,真是不可理喻。本來他就想深入探察,現在卻出了這麼個事,使他的注意改變了方向。他平日非常仰慕傅仰三,只因自己位卑職低,無緣得以結識,傅先生的話,他自然是信的。&ldo;雅琴盛會&rdo;上的風流趣事,在一般人聽來只是趣事,在他聽來就不是趣事。他這人因職業故,遇事總喜歡窮根究底,並自覺地帶有一種審視的目光,把簡單的事提高到一種非常態的高度來注視。這種思維方式,在他已成習慣。所以第二天,他就去拜訪傅仰三。傅仰三這人不喜歡御史府的人,而且打骨子裡對御史府的人有種天生的鄙視和排斥。但御史府的人,他又不敢得罪。

當單膺白問及發生在雅琴盛會上的事時,傅仰三說:&ldo;那件事是有些奇怪,你不知道,琴是有靈性的,尤其是神品。大凡名琴,是用千年梧桐來製造的,且要得日月之精,五星之氣。只有取這樣的梧桐樹中段,浸入深山活水之中,期年之後取出;置於室外,風雨浸淫又一年;然後,置於室內,與人相處,氤氳滋潤再一年,積三年之期:方可取之制琴。這琴的底板要堅硬,面板卻要鬆軟,也不要太平直。琴是越古越好,時久聲透嘛。所以古之名琴,琴聲奇麗清雅,哀涼悠長。琴與樂理通,樂理與人通,所以,人也與琴通。你看這琴,穆穆沉伏,宛如黛玉一般,在這穆穆沉靜黛玉伏水之狀下,有種懷而不發的深沉。只要你屏氣靜息,凝神入思地去感覺,便會感觸到這琴的臻理在微微震動。所以琴是活的,是有生命的!當你了解了琴,琴也就造就了你。焚香靜心,敬之也;凝神遠志,托之也。只有這樣,才有雅音畢至。再就是,這琴又怪,假如有深諳琴理之人偷聽,琴乃不憤,所以會卓然斷絕,春秋伯牙子期的典故就是這個緣故……。&rdo;

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