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帝君，姓李（壬辰下教太平主）。第四中位，太清太上老君（为太清道主，下临万民），上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阙帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君（灵宝天尊）位，在三十四天之上也。太清境太极宫，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。
在地球创世传闻中，盘古开天证道，其元神自然是完美无缺的，最起码在他所开创的这个世界里是完美的。三清为盘古元神所化，即盘古的元神一分为三，如此一来三清各自是否是完美可就难说了。而从他们后来的所作所为看，三清实为盘古元神的善、恶、执三念所化！
虽然三清之后也各自斩尸了，但是他们的行为却还是受到他们本质的影响。善念所化斩出善恶，也只是在善念基础上斩出的善恶。恶念所化斩出善恶，也只是在恶念基础上斩出的善恶。
元始为执念元始在三清之中最为循规蹈矩，重视、遵循天意规则甚至到了刻板的程度。为什么呢？就因为他是盘古执念所化。天是盘古开出的，有了天才有了天道，所以天道所遵循的基本准则都是盘古开天时定下的。天道法则可以看作是盘古思想的延续和发展。天道之意就是天意。因而，作为盘古执念的元始尤其注重、遵循天意也就不足为奇了。开宗立教也叫“阐教”——阐明天意。
通天为恶念上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——最高境界的善行好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢争的地方，所以最接近于“道”。老子的“无为”就是“不争”的体现。但是这种不争是不争名利，而非不争善恶，所以最后该出手时老子还是会出手的。
老子是善念不争的，但他不争的只是名利，到了必须要做是非抉择的时候，还是站在了代表天意的元始一边。
而老子成了地缘界的创世六圣之一，这让李晋大脑有些混乱了。
几个人还在讨论元素圣墓的情况，李晋进入了沉思中，心道：“如果太阳系是盘古的飞船，地球生物都是盘古的一滴精血所化，而三清是盘古精血意志所化，这盘古是不是太过强大了？”
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