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“晨儿，你知道幻术吗...？”周童看着张晨问道。
张晨点头：“当然知道...难道陛下那边是准备动太上皇的道师了？”
看着张晨瞬间就明白自己的意图，周童也是露出了微笑：“是的...那个，晨儿，你先和我说说幻术，你都知道多少？”
张晨微微想了一下道：“幻术...起源秦汉，早在秦朝时，百戏还以杂技与普通的表演为主，而到了汉代，尤其是汉武帝时期，本土幻术获得了空前的发展。
值得一提的是，当时百戏中有一段富有故事性的表演“东海黄公”，在汉代时尤受到百姓的欢迎，而幻术表演者也好通过幻术表演重现当时的场景，以此呈现出综合性极强的表演节目。
“东海黄公”本身确有其人。黄公原是秦末时期东海人，自小修习方术，在从业幻术表演之后，方士的身份也为他的演出蒙上了神秘、又勾人兴趣的面纱。在《西京杂记》中，对黄公的表演就有这样的一段记载：
“能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。”
从这段记载中不难看出，黄公的表演多元且丰富。除了营造方术氛围的腾云起雾、山河变化之外，黄公其人还能够以人之躯驯蛇驯虎。在表演的时候，黄公多用暗红色的丝织布条束起头发，腰上佩戴夸张的金刀，脚下也迈着富有神玄意味的禹步，而口中也念着广东一带祭祀时会唱的咒语。这一系列的夸张表演相互结合起来，无人不觉得黄公的幻术充满了怪诞与神秘。
黄公凭借具有开创性和代表性的表演，在秦末的幻术界拥有极高的好评，每当开演，方圆三百里的人都要赶过来一探究竟、一睹为快。
只不过，像许多驯兽类与苦刑类的幻术表演者一样，发生舞台事故其实也是屡见不鲜的。
黄公在晚年时也坚持表演幻术，并且表演依旧是以驯兽和环境幻术结合为主的形式。
有一次，黄公与朋友饮酒正酣，喝得正起兴时想要为朋友即兴表演一段幻术。根据后人所传，当时的黄公由于喝得酩酊大醉，结果因此驯虎失误，于是命丧在白虎的口中。
东海黄公驯虎失误的事故，后经过汉代幻术表演者的改编，变成了结合幻术与杂技进行表演的“百戏”之一。由其他的幻术表演者来扮演“黄公”本人，在平地上掀起云雾、创造百川、驯蛇驯虎，更有甚者通过表演重现黄公当年被白虎误吞的场景，看得令人很是心惊胆战。
总的来说，汉代本土幻术能够得到如此发展和兴盛，不仅是因为社会稳定、百姓对娱乐休闲的需求提高，更是因为本土道家方术的思想盛行，为表演增添了一份不请自来、但的确很受欢迎的神秘色彩。
相比于早在先秦时期就发迹的本土魔术，外国魔术传入我国的时间较晚。汉代时，汉武帝全力使张骞通西域。于是大量的外国商人、使者从开通的丝路进入中原，同时带来了外国的文化与独特幻术技艺。
宛诸国向中原派出使者，并且以巨大的鸵鸟蛋朝贡给汉，随之而来的还有大秦国的眩人。从这里可以得知，眩人以及眩人的精彩技艺，同样也是外国向汉朝贡的重要一环。
除了大秦和大宛外，来自西北丝路的还有乌孙、安息；而后又有从西南丝路远道而来的都卢、掸国（今缅甸）。
而最早进入中原献艺的则是大秦派出的眩人，根据史料记载，大秦的艺人在中原表演了吞刀、吐火等幻术，其中还有更换牛马头部、自行支解等令人匪夷所思的幻术，令汉武帝与一众朝臣大为称奇。
汉朝在当时并不是幻术最为发达的国家，在东亚及东南亚地区称得上“魔术之都”的还是大秦领先一步。而西北有大秦，西南就有身毒（今印度）。
到了汉安帝时期，身毒也曾派眩人来
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