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小养二本份
德广乌龟法练志忙
宿舍中同学庆中秋
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。
人怎样控制自己的情绪呢？这怎么训练呢，用乌龟的方法行不行，躺在那儿不动，装死人，只用脑子想，不说话，前三个还好说，后面一条怎么也改不了。于是就不开口说话了，一个月后，实在憋不住，来找乐天，两人对哲学一道，十分投缘，这次德广足足独自说了一小时的西方哲学，才把不说话的原因说出来。
乐天一听也对呀，自己这吃虾等不得红的臭脾气，也需要修养，就和德广讨论起了这装死人的事。
德广说：＊死人好装，这不说话难行，实在憋的不行。你是不知道，咱们同学还好，知道咱们说不定忙什么，不搭理也能混过去，但老师，长裴和你打招呼，不说话就不礼貌了吧，以后如果去了社会上，总不能当哑巴吧。所以我还是没找到训练的方法。哲学观点说，就是方法论不对。＊
说是养志其实是用养志的方法去看人，用人。按说一个人有了志向，或意志力，该怎样去培养，训练和乌龟是没有关系的，说乌龟意志力强，忍耐性强还勉强说的过去。德广总觉的有些不妥，到是一次陪母亲看中医，说到母亲的病是因情绪波动，大起大落引起的，开完中药忽然想到养志一节，原来是控制情绪，按五行说五志就是怒、喜、忧、悲、恐。就是控制自己的情绪，像乌龟一样岿然不动，来考察别人，识别人才，通晓对方阴谋。
乐天说：＊如果从正面理解逢人只说三分话，你说这行不行，该说的说，不该说的不说，这样就能渐渐控制自已的情绪了吧？＊
＊不可能，一个人无缘无故上来给你一脚，你不反应，别人以为你是白痴，好欺负，将来社会上可能吃不开。＊德广说。
＊那，射雕中南帝一灯大师学佛法去控制情绪，咱们不如也走这条路，能否可行。＊乐天又说。
＊封神演义中，太上老君，元始天尊，通天教主三人不也吩咐弟子，静诵黄庭经吗，后来都被申公豹一句道友且慢走，出山就劫去了。连神仙劫数到来，也控制不住，何况是我以这些凡夫俗子，不行，不行。重新思考。＊德广直言道。
……
争论了一个多小时，德广提出，都想一下，谁想到了办法，通知对方，和伙计们一块去下馆子。
……
学乌龟，学乌龟，学乌龟什么呢？
……
控制情绪，即脑神经在情绪到来之前，首先作出反应，意识要比情绪来得快。
怒、喜、忧、悲、恐这也是意识之一。
控制意识，要来的快，
……
条件反射比非条件反射来的快
……
舌是惹祸的根苗，除理舌头，不能割掉呀！
遇事冷静，冷静
……
乐天的心中有了一分安逸，在冥想中，安守本分，增长自己。
……
在这阶段，县官方的数据显示，县委书记县长的坐车是普通的吉普车，去县里各地考察有的还需要骑自行车，日本嘉陵70型和幸福250型摩托车开始在这一地区流行，有些先富起来的人才开始骑上这种摩托。
秋天的乡村是美丽的，早上太阳还没出来时，一层细细的薄纱罩在大地上，朦朦胧胧，仿佛是在人间仙景一般，中午火红的太阳晒着大地，红色的是高梁，金黄色的是谷穗，镶嵌在绿色的杆上，好似翡翠流光溢彩般，蕴育在黄色的土地上缓延伸长。晚
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