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洛阳，不久之后就被自己的儿子朱友珪所弑。朱友珪的篡位行为不仅表明后梁内部的政治不稳定，也预示了后梁作为一个政权的衰落。朱温的死为后梁朝的衰弱和最终的灭亡埋下了伏笔，而后梁与晋国之间的权力斗争也为五代十国时期的复杂局势添加了新的一页。
在军事上，李存勖确立了自己作为一名杰出指挥官的声誉，他的成功很大程度上得益于他对细节的关注、战术的创新以及对军事科技的应用。他的战术包括迅速机动，这允许他的部队在战场上快速移动，以难以预测的方式出击，从而在战术上保持了优势。他的部队通过高度的纪律性和灵活性，能够快速响应命令，并在关键时刻发起精准打击，这些都是他在战略上屡屡取得胜利的关键。
李存勖利用心理战来削弱对手的意志，例如散布关于自己军队不可战胜的传言，以此来破坏敌人的士气。他还通过示威、伏击和偷袭等策略，增加敌人的恐慌和不确定性，从而使对方犯错。
军队的训练和改革体现在对骑兵力量的强化上，这在当时的战争中尤为重要。他改进了战马的质量和骑兵的装备，引入新的战术如偏锋战法和奇袭战术，这让他能够在对抗敌军时占据优势。通过这些手段，李存勖能够有效地对付各种军事威胁，从而为其军事行动的成功奠定了基础。
在政治和法律的统一方面，李存勖采取了一系列深远的措施来巩固他的统治。首先，他意识到每一个新征服的地区都有其独特的法律和习惯，这对于维护统一的帝国治理构成了挑战。为了解决这个问题，他颁布了一系列统一的法令和规章，这些法律对全帝国都有约束力，确保了整个帝国的法律系统的一致性。这样的改革有助于消除法律的地域差异，提高了法律的效力和权威，同时也简化了行政过程，加强了中央政府的控制。
此外，统一货币制度对于加强国家的经济基础具有至关重要的作用。在五代十国时期，各地货币的混乱严重阻碍了商业的发展和税收的收取。李存勖推行统一的货币，不仅便利了商贸活动，增加了市场的流动性，而且也有助于标准化税收和其他财政收入，使国家的财政管理更为高效和有序。
李存勖深知儒学的价值，并认识到通过文化统一来强化政治统一的重要性。在他的治下，儒学不仅是学者和士人的学问，而是被推崇为国家的官方思想。他鼓励儒学的学习和讨论，建立学校和书院，以培养忠诚于中央政权的官僚和文士。通过这些教育机构的普及，儒学成为了一个连接帝国各地文化和思想的纽带。
除了基础教育的重视，李存勖在选拔官员时特别注重他们的儒学素养。尽管科举制度在唐朝已经确立，但在他的执政时期，他可能会进一步完善这一制度，使考试更加公平和严格。这确保了官员不仅仅是出身高贵的贵族，也可以是基于才能和学识的平民。科举制度的执行加强了中央集权，因为它提供了一个标准化的选拔机制，将全国的人才纳入到国家机构中。
在科举考试中，强调对儒家经典的掌握，如《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》和《春秋》等，这些文献被视为治国平天下的基本指南。通过对这些文献的学习，官员们不仅吸收知识，还培养了共同的价值观和思维方式，这对于实现政治上的稳定和法治有着重要作用。
首先，从教育的角度，他可能会下令在全国范围内建立学校，特别是在新征服的地区，以教授儒学的基本原则和经典。这些学校不仅会教授儒家经典，还会教授历史、文学、哲学等，以培养全面发展的士人。
在官员选拔方面，虽然科举制度早在唐朝初期就已经建立，但李存勖可能会对其进行改革或加以强化。例如，他可能会增设科举考试的次数，提供更多机会给予平民进入官僚体系，或是调整考试内容，使之更加重视实用的政治和行政
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