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自墨子走后，便没人再来张三丰他们所设这论道场了。诸天大能们也传来讯息，说论道大会即将结束，让大家抓紧时间总结收获，准备好展示自己的道行修为。很明显，经过此次论道大会，获胜者自然可令自己的道义更加圆满；而失败者也可总结经验教训，拨乱反正，重塑自己的道统。还有好些人则纯属于取经，集众家之长而成就自己的道。这本是诸天至尊大能们举办论道大会的良好初衷。当然也存在考较各家道义，对比优劣，促成道统融合，寻求更好的发展之道的目的。所以，让参加者系统总结自己领悟的道，也是十分重要的环节。这就好比后世凡间学术界进行的论文答辩一样，研究者究竟取得了些什么成果，最终得靠论文来展示。
众人得到法旨，便各自进入了静修状态。就连老喜欢粘着张三丰的胡鸾仙，也一下子认真起来，回自己那言情堂去闭关起来。当然，庄周他们，自是各自借了个静室静修。
张三丰肯定想的是如何展现自己的人间大道。他所谓的这“人间大道”，实则是对如何切实可行地运用好“以道治国”来改造人类社会方方面面的理解与施行方案的设计。也就是说，是要如何把“以道治国”落到实处、并评估可以取得如何的效果！这若写成经书，不知会有多厚一本！恐怕翻看都耗神费力得很，更何况难免不出歧义。但他早己打定主意，要以显化影像的方式来予以呈现。这样，大家只要浏览过一遍，就如身临其境经历过了一般，哪还不清楚的嘛！并且，为了大家随时都能进入他所显化的影像世界，他决定要把所显化的内容凝实存留在空间中。也就是说，那些影像将一直保存在那片空间里，形成一个独特的虚拟世界，一直存在下去。观摩者只要一进入那空间，就如同进入那个世界里去了一样。法术方面，张三丰自忖可以办得到，无非不过多耗些玄力而已。关键是显化的内容，一定要裁剪设计得要好！既能充分体现出“以道治国”的方方面面内容，又要简精扼要，不繁冗拖沓。
于是，他静修的内容便是：首先制定大纲，即要显现“以道治国”实施方案主要着手在哪些方面。其次就是在这些方面分别能起到些什么作用和效果，形成如何个社会面貌。
对于“以道治国”，张三丰所想的自然比老子《道德经》所言的要具体得多。他考虑可主要分成这几大方面：
一、政治方面，要实现民主政治。宗旨是“还政于民，为民执政！”其中包括了参政议政制度、行政方式、吏治改革、法制改革等各方面的内容。具体细化，他早已胸有成竹，在此就暂不言表。
二、经济方面，以确保发展好民生为前提，发展好社会经济。其中重点在于组织、发展好生产，调控好产业平衡，运用好科技促进生产力迅速发展。遵循的原则是“以经济的自然发展为前提，做好宏观调控，促成产业均衡发展，达到共同富裕！”其中包括各种各样的经济制度、政策、法律、社会保障体系等等的制定，都以此为指导方向来进行。
三、社会精神文明建设方面，核心是要树立“人人为我，我为人人”的以为社会作贡献为荣的价值观。协调好人民的生活，积极推动文化艺术的发展，丰富人民的文娱活动，真正使人民过上“甘其食、美其服、乐其俗”的幸福生活。营造一个和谐幸福美满而又健康积极向上的社会风貌！
四、军事方面，实行精兵之策。即不多养兵，只养精兵。一遇战事，有自保之力。而平常又不能让军费开支过重，影响社会经济发展。
五、教育方面，要让教育真正面向社会，以促进社会的全面健康发展为教育方针。要坚决取缔儒家那套“学而优之则仕”的教育思想，使教育去其功利心，而真正纯粹到为社会全面发展“不拘一格降人才”！要切实改变科举制那种“千军万马过独木桥”的状貌！
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