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张三丰这回回武当山修炼，主要是要去悟那世间之道。
虽然道教祖师张道陵说道是一切的根本，其它典籍上也告诉了由鸿蒙产生了阴阳二气，阴阳二气“冲气以和”形成了太极，太极又演化出万物来这么个大框框，但到底是如何进行演化的，必须要自己去明悟推理想得通才行，否则一切都属于凭空捏造的了！凭空捏造的东西由于没有个系统理论支撑，当然就站不住脚的！
所以，不要以为做一个哲学家比做一个科学家容易！二者都是需要对一套系统理论要清楚要想通了再在前人基础上有所发展创新的！二者之区别无非思考方式方法方向上有所不同而已！
修道者悟道，也犹如把自己煅炼成哲学家一样，必须要明悟一整套“道理”，还要知前人之不言之处，明前人所不明之处！其实这是极难的一回事！
当然，降低点儿要求，粗通那方面的理论，就当对学者的要求那样也行的，也可称之悟道有所得！
但张三丰肯定不会只限于一般的，必然会想达到继往开来的大师级别的。
不过，什么事都还是要循序渐进、一步一个脚印地来做起。
首先，张三丰要研究的是“五行”。也就是“金、木、火、土、水”那套五行学说。
准确地说，五行不是形成物体的因素，而是物体显现出的特性！
中国玄学从物体特性着手分析事物，反而将五行视着了构成世界的五种元素去了！
所以，能搞懂五行间的关系，已经算挺不错的了。一般人之中，也少有几人能弄懂，多数皆是人云亦云的状况而已！
对于五行学说，张三丰是晓得的。作为药王宗长大的人，再不济也晓得些五行相生相克的道理。但药王宗以研究药物为主，于五行上只属配搭知道而已。所以，对于五行相生相克及如何运转的，其实没有精研。而他们就是希望能以药物研究为基础着手在这方面有所突破！从这点上说，也绝对值得尊重！
张三丰再研五行，就发现了五行不过阴阳二气的显现而已！
但阴阳何从生五行？这回事就值得深思了！
最终，张三丰从古人研究想像世界的角度出发，找到了一些根源。
伏羲创设八卦何为？就是为了显示阴阳运行而产生的天象！即一日晨昏转化与一年四季变化！
从四季变化上而言：夏天，肯定是阳，天热似火炙烤，故属火；冬季是阴，冰雪覆盖了世界，故属水。在冬夏交替过程中，阴阳转化，阳增阴减，就到了春天，春天草木繁盛，故春天属木；而秋天，阴增阳减，天地间热力消退，大地一片金黄，故属金！
但如此一来，不才四象么？太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这倒是说得过去的。若是由阴阳转化而显现五行，水、木、火、金均可解释，但何从显现土呢？
这点困惑了张三丰很久，以至于他很多时候犹如老农民一样经常去看一些裸露的土地。直到夏秋之交，张三丰于山上望气，向北一瞰，见到因干旱和烈日炙烤后，草木萧疏，大地裸露，才忽然明白了——这不就是土么？
所以，从阴减阳升到阳减阴生，大地一年四季，就经历了从冰雪覆盖的冬天到草木繁盛的春天，再到烈日炎炎的夏天，再到大地经烈日炙烤后裸露的“二十四个秋老虎”的初秋，再到一片金黄的秋天，再入冬天！由此完成了“水生木、木生火、火生土、土生金、金生水”的五行相生的道理。逆转阴阳，就是相克。相克之意，也就是有违自然！有违自然，就是有违“道”的运行，就要出问题！问题大了，就会淆乱阴阳，世界就要乱套，万物将不得生！
原来，世界如此简单！
这岂不正应了“世间本无事，庸人自扰之”那句古语！
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