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们的事。他觉得那是宋远桥他们该去经历的。自己从红尘中出来了，再回去就不合适！
这期间，他又收了几个弟子，分别是：邱元清、卢秋云、张振洋、叶阳、张景涛、孙碧云、张守清，被称为武当后七子。
于此，他也传下武道，把太极拳的要旨告诉了大家。当然，此时他于太极功夫之理解肯定深刻得多，但也精简扼要，高深得多。
他留下了《太极歌诀》，告诉了太极旨要在于由“缓、慢、圆”着手练习，逐渐达到“快、准、巧”！动作要和人的意念一样快；身法要达到忽隐忽现，高深无尽头，进退无始端；力道把握到要：一羽不能加，蝇虫不能落。
而对于修道方面，他告诉徒众：在没有产生阴阳两气时是混沌状态，叫无极，然后生出太极，有了阴阳两气，然后太极生万事万物。
他在《大丹诗八首书武当道室示诸弟子》中说，“寻真要识虚无窍，功夫只在意所到。往来顺逆炼阴阳，升降坎离在颠倒。恍恍惚惚太极生，杳杳冥冥婴儿兆。出玄入牝由自然，若忘若存守坛灶。”讲的就是要顺逆炼阴阳，有意无意间去产生对太极的感受，从而于杳杳冥冥中产出自己的灵识，成就为健全的一体，这就成了修道者的真身。
这些东西，真比那《道德经》还难懂，还要玄！此时，以张三丰的境界，早非凡人可理解了！或许，这就是陈景润教不好小学生学数学的原因所在吧！
至于如何以武入道，便是原来留的那本《武德经》了。所谓“练武为修身，修身为树人，树人为养性，养性为求真”也！
其实哪样教育都一样，就是传艺修德的问题。至于徒弟能得几何，那不是强求得来的！道家讲究自然，拔苗助长，违背自然的事，肯定不能干的！邪教倒是为达目的不择手段的，这是张三丰深知之大忌！