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张三丰与云离子研讨武功，双方都获益非浅。其中也有飞绥子的点拔之功。当然，教学相长，飞绥子也因观看张三丰那太极推手有所触动，于道学感悟上更进了一步。他那无相神功在后来不久即修炼至极致，达到周身气孔开放，都可吸纳天地玄气的境界。据云离子后来所述，飞绥子后期修炼无相神功时，状若以舒展之手臂翩然拥动，恰似母拥婴儿，柔情之身躯吸纳大地日月之精气,直达到天人合一之境界。没几年，即功德圆满，也如王重了般飞升了。
在崆峒访学期间，张三丰也找机会与飞绥子交流了关于内功修炼方面的事。只是飞绥子突破在即，没敢多打扰他。
张三丰只好与云离子又来研讨内功心法。从云离子处知道，无相神功据说是广成子传给铁拐李而后也为飞虹子所得再传下来的。其特点呢不似全真玄气功那般把运气线路都指得很清楚，而要笼统模糊些。要求也没那么精细，只讲究个大概。反正形成体内气旋流转于全身即可。也不讲究练功时辰与姿势，而更讲随其自然。到后来甚至可达到睡觉也在炼功的程度。很明显，无相神功显然更为古朴些。从另一个角度而言，全真玄气功更是经后世练功者精心修正过。当然，这种修正有好有坏。好处是更容易践行，准确无误地一个阶段一个阶段循序渐进实现产生气感、壮大体内玄气。坏处便是禁锢太多，反而有失自然状态，很难达到最高境界。明白了这些，张三丰也便相当于已经会了无相神功。云离子也自然没有必要再参照全真玄气功了。
结果二人得出个练气功的结论：全靠自己。
其实，若论武功，这崆峒派内除飞绥子外就数云离子了。怪不得飞绥子骂云道子一大把岁数都活到狗屁里去了。
这若拿到张三丰与张仲廉来比较，那差异就更大了。放眼武林，以本书目前所现人物武功而论，若王重阳等几人算绝世高人，那慧能、慧定他们那等就是一流高手。张三丰此时已基本上算得一流高手了。云离子、少林护寺武僧就应该算二流高手的顶尖水平。而云道子、张仲廉、全真七子他们算是二流高手。像李显忠那种，勉强可入三流水平。当然，天下之大，奇人异士不少，许多英雄豪杰，还没有浮出水面，此处就暂时按下不表。
张三丰在崆峒山呆了几天。除了与云离子研讨武学外，云离子也带张三丰去体验体验了他们的生活。观里的田地属于官田，不需缴税。因为够吃就行，田地并不多。除农忙之外，农活并不重。从这点来说，他们是比一般农民要好的。打柴就量力而行，也不求多卖些钱，所以随意得很。故而那种体验生活，反而有些令人愉悦。这倒令张三丰得以接触了些人间烟火味。也去赶了回集。云离子在这带算个名人，穿着光鲜的地主老爷与衣衫褴褛的贫苦佃农遇着都与他打招呼，尽皆呼他小观主。看来他的人缘也挺好的。云离子解释道：“道家自然随和，遇事能帮则帮，因此大家还是满认同我们的！”张三丰心里清楚，其实他们属于半官性质的，身份还是特殊。
几日下来，张三丰也觉得差不多了，便告辞云离子及崆峒派诸人，回了终南山。
由于军中有事，张仲廉已经返回滁州去了。张三丰一回到药王庙，柴巧儿见儿子回来，高兴得很，详详细细地问了许多。弄得林正英好久都没插上嘴，只好自己先回丹房去了。二叔公还呆在他屋里没出来。其他道姑更是只能各自又去干自己的事去了。
好容易回答完母亲的问话，张三丰才告诉母亲自己准备就在终南山隐修一段时间。一则好生完善下太极拳，再则内功也须努力修炼，以求尽早能齐头并进，达到内外兼修的程度。最好能达玄气外放的玄境。
柴巧儿听说儿子要留下来，更是高兴得不得了！不过看着人高马大的儿子，心里又寻思开来，便拉着张三丰去找林正英。
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