天才一秒记住【小说吧】地址：www.xiaoshuob.cc
不舍；然“缘”于道而论，其亦无尽也。
其“中”，为“无和空”之性，小而无“量”无内、无声无息，似见即见，似不见则不见；大而“无量”无外，有形有体，即见则见，似不见则亦不见；
其“能”：吞吐，汇也；或言“变”，于天在地，于乾在坤，继分以升降上下，异分金木水火，然仍极象之宗也；冠之以太极；
……
其于“有”间，处“不在”，以无形而汇有形，以无相而生有相，因其“中”，亦或作“太极”为“无”也，自性是也。
其于“无”间，则性之于“中”，让万有也；法自然；
……
即无论是“有”还是“没有”，无论其过程如何，都遵循“无的‘中’”之性能。即：同时看守世间万事万物，以及作为其变化之间不可抹去、不可脱节和省略般的规律桥梁。
从“有”开始研究一切，其最终还是会因极其“大”和极其“小”的特性，而导向进“无”自始至终所展现出的特性之中；
无所谓其是于何种的轮回或多元宇宙、多少境维、维度中，因其所遵守的都为“无”这一特性，只是在宏观“可有”的威力和方式上不大相同，但都无法摆脱由“有生于无”，和“无”为在“中”这一“太极”特性；
“无”独“有”偶；
即，在我们有限的划分内，水是向下流的，但再往大了看，其是顺着“道”的方向在流，顺着自然的规律方向在流，其也极可能是被风吹上天空，被过境的冷锋冻凝，从上而下的飘落，结冰在雪山；但再往具体了看，其不过是受着众“星体”间的包纳、吞吐方向在运转，不建立细分以后的坐标系又怎么才能区分出其上下左右；
组成星体的山体也是一样，只是其形态比较固定，但也一定是要去沿着和驻扎进“道”的方向；当然你也可以觉得其一切都为自矩遇迹，或缘起性空这种一统式概念。
但蕴藏在那些更大的天体当中、和种种事物之间的规律到底又是什么呢，而为什么又会表现出这样的一种规律特性；
用哲思的方式讲，恐怕便还是因其“无”的“中”本身就具备这样的一种“自性”和“相对特性”；只不过是在其“有”或越大、越小时，“中”之特性便也越发极端、明显，越发能够探究出其相对本质：
或宏观：表现出其“无”可见的“中”之变化的多样性和相对运作规律；
或微观：展现出其“中”的“无”之“空”的特性；
所以，无论是其处在何种的遇迹变化过程中，都必将同时具备：“无和中、空和缘”一直到“有”或“生有”的这种局势形态。
此便是：道（无）生一（中）；或者说：道（无），生一（阴）一（阳）等等；由此便开始了更为细致的排列组合，和诸般的表达解释。
这里，我们用现代的话语说，便是建立了什么都不作为的“无和空”的虚拟坐标系，其首先的功能便是用于观察各种各样“有（存在）”与“没有（消失）”之间的等等变化；
而其“无”一出场，便就将世间的种种“有、没有”与“存在、消失”，或哪怕是想要去迷信的“神、仙、佛等天庭力量；或是魔、修罗等地域力量和各路应用级异界力量”所包含；
其大而无外，小而无内，无所不包，无所不纳，任由其间各种各样的“有”如何神通广大、如何去变化，如何去奔走于世、长久于世，也皆在“无”之中显应；
那么，其“无”和“空”便就是我们所能达到的最理想思维吗，如果仅仅只是字面上的片面理解，我想那还远远不够，因为其就只能像台机器一样，即使能够通晓出这世间的答案，万法皆空，却也依然构建不出自己存在的主观点和与现实世界默契关联的
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！