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”本身的内部，那便就是无限地去砸开石头；观望内部的结构，寻找“阴”的存在，寻找它能够“成形”的根本。
但是，一尺之棰，日取其半，万世不竭；
“阴”是看不到的，“阴”是“无有”的；这是我们在“空无的道体”中看到的答案。
其中一切都是起源于我们的“空无·无有”中；而即使我们的对象变成了“有物”，可这个“有物”的“阴”，却是依然不能够被看穿；因为它依然是存在于“无”之中。
即，这个石头的“有物·阴”我们已经知道了是起源于“无有”或者说“阳极”之处，反正就是外界嘛；但是，它的“阴”扎根在哪里。
在我们看得见的地方吗？
不知道；视之不见，寻之不晰。
现在摆在我面前的这块石头，它的“阴”的位置我们无法确定；因为“深不可识”；我们的根本无法“透识”进入到“有物·物体”的阴是在哪里，或者摆在哪一方面。
是更为深入我们看不到的里层内部，还是“重心”；
那么，此时的问题出在哪里？
出在，我们想要在“有物·阴”的角度中，去查看它“无有·阴”的状态。
“无有”是道体啊，本身就是听之无声，视之不觉的状态；那么，“无有的阴”其我们也便是无法、甚至于很难找到。
因为那都是“无”的状态。
可，“无”这样的“虚”为什么会生出“石头”一样坚硬的“有物”。
而如果我们是查找石头“有物·阴”的位置，那么它就是在我们的面前；因为“石头”就是阴的；无论我们将石头想象成什么样子，它的大小和内涵又是什么样子；“有物的阴”则便就是摆在我们的面前，因为这就是它的形貌力。
因为，凡一切有物，它指定是会有“阴”存在的。
无阴不本；没有阴，就不成形、也不成性；
没有“阴”，就没有“阳”；
我们最好是把“阴阳”思考为一种归类的状态；而不是特定的状态；
即，阴阳不是单一的；
它既不是线性也不是平面性；甚至是于是否是空间性，我也不能够确定；
因为它的出生就已经决定了它无形无相的空无状态性。
即，它就是“道体·空无”的左膀右臂，充斥在空间之中的任意角落里；而且我们看不到“它”从什么地方开始，从什么地方结束；
因为“它·阴”跟“阳”跟“空无”都是不分的；是为同一种事物的不同状态；
即，我们看得到一块石头，可这个石头出了“阴”的有形量性的一面，就还有“空无”和“阳”的一面。
至于“石头”为什么会成形，并且产生出现；则就是我们在“有物”的基础上，后续逐渐推论出的过程。
那便就是会进入“化无为中”第三阶段“有物和有物”之间的相处关系。
因为从“化无为中”第二阶段的“无生有物”过程里，我们已经逐渐地知道了“有物”的存在、生成和作用方式即简单说来就是作用力；事实上，称作“作用力”的话，还不足够贴切，因为这样一种“有物作用的直观感受”，是会直接带给我们一种“牢固的观念”；认为说，没有“力”，没有“学问或者知识”自然就会不存在；不会的；自然是不受任何人、任何事物左右的；它只会让我们大家有选择性的左右，但它本身却是不会左右的；
变的，都只是有物作用的现象。
那么，在其这样的一种思路推动下，“有物和有物”之间的作用关系，也便是会慢慢构思出来；因为所基于的都是我们对于“道”的理解。
即，对于阴阳我们是无法确定其中点、线性
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