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情况。
一阴一阳确实之谓道，但此时，我们对于“物体”的物质感和能量感却依然并不强烈；即，为什么物质为阴，能量等我们看不见的力量为阳；为什么在我们看得见的物体运动过程中，到底是会有一种推动力去促使“阴阳”发生变化，还是就单单是“阴阳”之间的相互作用，而和“外界的推动力”无关；
而如果，只是“阴阳”之间的作用关系就可以使得物体运动起来，那么，我们对于这个世界的理解岂不就是更为深刻和详细了；
因为“阴阳”乍一看只是说明了事物的物性，但却没有说明为什么会出现这样的一种“物性”；不能够理解“有物的物体为什么会从无到有再到动”，那么就好像我们并不知道人为什么会出生，为什么会有两只脚，为什么会走路、为什么能够走路一样。
就好像，汽车为什么可以被开动起来，当然我们也可以用现象性的自然理论去解释，因为具有燃料去推动它运动；
但是，从“空无”的角度看，一切本应该是不会出现“动态”的才对；那么是什么原因使得一切呈现出了多种多样的动态性。
就好像，我们用手触摸桌子，为什么会是“有物和有物”之间的触碰；
一阴一阳之谓道固然是基础性，但是单靠基础性的理解，就却依然无法深刻解答。
因为阴阳只是说明了“物性”，却没有直接来到我们的头脑思想中告诉我们“有物的动性”。
即，阴阳的空无性让我们了解到了“有物性”，但却没有体现出“有物的动性”；就好像作用力、运动性；甚至是于“立体”中的三维物种生成性。
即，阴阳为什么可以出现眼前的一切；但其因为我们对于“阴阳”的基础理解，却也使得它一直以来都好像是被用作平面图一样的理论结构在使用。
而提到的，却也就好像只是“一二维·线性·平面性”的理论状态；那么，以其我们就是要开始对“阴阳”进行“升维”；
而不再像是被别人降维打击了一样；头脑木木的可不行；
要将基础性的平面理论深加工起来，它蛰伏的太久了。
但其它是“道”啊，无所不包，无所不含；如此就必须让它能够真正地充斥进我们所认知的世间万象中。
如此它才有作用，不然如何使得一切成为它们自己本身的样子呢。
以其我们所生长的眼前空间也不见得就是平面的，它是有“实物性”的一面的；那么，其中“实物性”的一面又是如何生成的；实物性和实物性接触的这种原因又是什么。
以其“未始有物·受想行识”固然是说出了一定道理，但其中“阴阳”更为具体的“实物性”又是如何作用的，才体现出了这样的“实在的结实性、无有的触感和变化”。
甚至于“力”或者“波、能量”为什么会有在发出后被削弱的渐微渐弱性；即，就好像是被阻碍了一样；否则永动机也应该是会被发明出来的吧。
即，“力”或者说“能量、震动”等这样一种看不见的事物，虽然守恒，但为什么会因为距离的关系而被削弱；是谁化解、阻碍了其中的关系；是根据“外界”的关系，还是根据“自身”的关系。
为什么我们打出一拳或者投掷出一颗手雷后，所影响的范围十分有限；为什么不能够从我们眼前的世界，直接爆炸进宇宙的尽头当中；还是爆了，我们没看见。
这些都是我们值得探讨的。
而既然是道法自然，那么我们也就是要去看看“道”是如何更为详细地去“包罗万象”吧。
即，在基础自然理论的基础上，去探索有物和有物之间“道”的作用关系；
从“无始”的“道”的“未始无终”开始；
要相
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