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对公的信力”；因为就是对于这种广义意识形态的借用；
但其实，就也多少感觉有点蜜汁自信；也许真的有天命和种种机缘巧合下的使命吧，但其有就有吧……毕竟，“人”不管怎么样总是要去依赖一件事情活着吧；
无论这件事情你看得见，还是看不见，是物质一样的存在，还是精神方面的存在；但总之，都是在或多或少的依赖着；超然而独立的存在，也是在依赖这样一种超然而独立的着相状态；
你看，“着相”，有所“着”，就说明还是在依靠一定的观念性，就人而言的话；
而看不见，就是说，比如人心，和思绪，比如别人想什么，和怎么计划，你能看得见吗？能看见就诡了。
而就是，为什么我们对于这种如“天命”一样“大的自定义”情况这方面也不要有那么大的期望，就只是说，人还是不要太把自己当回事的好；天命其实就是有为的做事，这种做好了就好，做不好挨骂；何苦呢，老老实实地把自己浸泡在无为而无不为的众生相之中不香吗；
而，作为普通人的我们……额，当然对于神佛和魔基本上是有什么信什么，然后什么灵信什么，不灵就也不信了；主要还是饶有敬畏、敬远，保留自身的自然态最好；不爱，但别伤害，除非是太过分的话……
而普通人信什么的主要目的就是为了想要多多少少地去动用一下天庭力量，然后求个平安喜乐什么的；
虽然都是比较偏实用性；但不靠自身努力，想要动用天庭力量来巩固自己的高考成绩……就……卡鲅戈呢在自然界里；
毕竟在我们看来，和脱离苦海比起来，直接求平安和来财会更为客观点；
所以，财神就……很流行；就算没有财神，也会有很多招财的小套件这样的榜样性；财富和口粮都不喜欢了，那普通人的奔头才就更虚无了……那就还有个什么奔头；
没钱就是活在梦里，有钱就是摆在现实；
以上，就是大概的“只描述客观的物理自然事实”，然后是为“用神”，然后是“不用神·自己上，可能会好，但是也会被骂·要能够顶得住这种压力”，和最后的自定义；
为什么是“自定义”；
因为，以其人物志的自定义情况，便就是说，觉得“我”是谁谁谁；
我从来都不想提到我是谁谁谁，因为，干嘛要把自己的“名”特意的绑定起来呢，你是当真不知道生死簿上的都是用名称来记录的吗？
不去其名，继续自以为是，那你就依然是存在的登记状态；因为，生死簿上所登记的就是一种肯定了的状态；等到哪一天翻开到你时……那……多尴尬；生命的时日就是靠这个来记录的；多少人费尽心思想要把自己的名辰从这套系统中划去；
现在的人都很喜欢提自己是谁谁谁……但殊不知，你们抓鲁迅，关我周树人什么事；但有时候为了介绍就也没办法；
天，莎人的方式也很多；我们只看到了大自然的运行规律，却并不了解大自然为什么是在依靠这样的运行规律；当生老病死变成烙印，那我们的思想就还能有什么活力；而如何才能够保持在一种敝旧鼎新的状态中；
肯定的状态由生死簿掌管和调整，不肯定的状态则便就由天来运化……
继续讲“自定义”的话题；
因为，首先，如果我们是开了一把自定义游戏，其实就也会蛮无聊的；为什么，因为“自定义”使得人和事物都偏向呆板化；而也你在自定义的目的就还是为了走向他物……因为这时候的你就还是挺“用心”的；也不能说好坏，因为这些都是在于我们自己；而，但其实那些“不用心”的“无心”人其实才将可能会是为大器，无心生大用；
而自定义和主观，在一切系统的基础上
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