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而纯粹的“十进十出·直通车”一条龙等方式,显然在我们日常的应用中很多,而更多自然的现象,却是“有进就有出”,有“阴”就有“阳”的模块型“器物”形状;
否则变化是不能够“导通”的,而变化不通,这件物体便就会很快消亡,甚至于不存在。
而能够变通,不是我们说了算,而是“自然”说了算,即使许多的事情在我们看来不可思议,但显然自然认可了它们存在的变通性,例如十分坚稳、绵延不断的众山脉,我们赖以生存的环境。
那么,知道了这一理念后,我们便就可以自己动手起草,开始制作一种真正能够“存在”出来的事物。
首先,我们考虑“变化的道通”情况,即,出口位置。
因为这是我们变化的“后路性”问题,当然是要优先考虑。
放在正中央怎么样。
如果是直线型的“直进直出”,那么就画十个空心圆,在圆心处加上“一点”,证明我们的方向性,即在进入的同时,就已经是在走出。
而如果是要更现实一点的“存在”;
则便我们就又要更认真的构思起来,因为会涉及到非常具体的环境中,即,因为但考虑进出口,已经不能够满足于我们对于“变化”的描述;
因为首先“石头”是圆的,而这样立体的一件事物,我们又该如何去描述它“变化的空间”状态和形象。
可见,我们所利用的这种“二相性”语言,要具有十分深厚的概括性才行;
例如,我们把“向右、向上、变出”甚至于“男性、单数”等,定义为白点、天、乾、阳;把“向左、向下、变入、女性、双数”等理念性的事物情况,定义为黑点、地、坤、阴;
如此,向右为男,则男在左,处下,但气行向上;向左为女,则女在右,处上,但气行向下;如此男左女右,才能形成“泰卦”冲气以为和的模样。
至于单双数,则稍微复杂些;但此类诸多的定义,也都是我们按照“现实的事实”自然以及常用情况所“划定”,但其却都是对于同一“变化·大道无分”的这一整体而言。
而既然大道中的变化只有一种,则显然就可以将其理解为单数;
但如此的变化我们又可以发现,所有的整体性事物形象,又可以根据我们划定的标准,“易”为阴阳两性,例如天地,例如,以地面三寸以上为分界线,人为阳生,而老鼠却因太过接地而划分为阴物;
如此,我们也可以看出,其“变化”这个单数,所变化出的结果,则极可能却是有“阴、阳”的两种情况;
甚至于所有的事物在我们加以数推后,都可以呈现为“阴阳”两性,如此就能够展现出一种“果位”的双数情况;
而后,我们还将变化的部分,习惯性的称之为“阳”;不变的部分,称之为“阴”;而世间的“变化”都是一种样子,但“结果”显然要丰富的多,而“因”却都是因为“变化”而产出,但“果位·产出物”显然是更复杂的;
如此,“变化”的依然是“单数·阳”,而“果位”性的却都是“双数·阴”;就好像“同一个变化”,我们可以在空无的基础上“易”它的“进出·变通”的两性。
而后再由我们所得到的“双数·阴”继续变化,可见,“不只是阳中存在阳”,其“阴”中也是存在“阳”;而即使是被我们定义为“阴”,其“阴”也都是有变化的;并且不但有变化,而且还能“生”;不但能“生”,还能“生”出不一样的事物,但总归起来,就又是更上一层次的“阴或者阳”定义情况;
如此,我们将其定义为“双数性”;照搬进现实中,我们会发现,人的头脑是左右脑,双数;四肢,两手两脚,双数;腰肾,双数;筷子、肺部、双
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