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办法存在，一个是即使是通过质变的式存在出现了，也会依然是没办法“以绝对静止的方式·坐实在原本位置上的”；即，就是说，必须是要通过“不断地·形态、形相变化和相应的相位运动”进行辗转和策应；
因为，一旦不去应变了，就是说，变成“为定·不变”的状态中了，那么，这种，一个是，我们会具有“消失”，像是空无的平衡性隐没一样的风险状态；一个是，自然的本源会让我们同时性的像“磁通以及电化般、磁气雾质般的气象”一样，重新开始，
那么，就是说，这样的“物质性”是会面临两个问题；
一个是，在无间的无极的发散作用中，不能够像是雪花落在地面上一样“坐住”，即，有着一种像火焰一样发散的“不被凝聚态”；
即，事物、物质虽然在现象上，可以形成、且表现为凝聚的成形态；但是在，自然的根本、本源上，是无法、不能够形成和落实出现物质的；
以及，事物的自己本身，也是存在于一种“不能够被落实和坐实的状态中”；而就只能像是“受到了·某种·平衡性的收敛作用力”，好似，“受到了·器皿的收敛性”一样，使得“水杯中的·水”出现了，一种好像具有“形态”的状态；
那么，就是说，像水一样，不被定义，对吧；
水，在水杯中，就是桶柱状的；在不同的容器和收敛性中，会表现出不同的形态；
“不拘于形，就像水一样，把水倒进杯子里，它就成了杯子的形状，把水倒进瓶子里，它就成了瓶子的形状；把水倒进茶壶里，它就成了茶壶的形状；
水亦柔，亦刚……be water,my friend;”
那么，就是说，具有一种“虚空·无极的发散性变化”，会使得所有的事物，都会陷入一种“不能够·成形”的状态中；
流水不腐；对吧；固定了，还容易形成僵化；其，人之生也柔弱，其死也坚强；
那么，就是说，如果，不能够成形、成器……是否会觉得多少的存在缺憾，就好像，“我为什么不能够成才”等等；
那么，因为，如果“成形”了，如果，此时完全成形了，那么，你又该如何变成其他的事物；
那么，因为，你有着像“水”一样的任意性，所以，你可以变化多端、你可以像“龙”一样，形成各种各样事物情况；
而如果，你或者我，只是立刻就成形了；此时，反倒是，突然出现了一种“收敛的局限性”；
所以，不器；对吧；君子不器；
以及，在不器中器，和大器免成；或者大器晚成等等概念；
那么，因为，虚空的这种“无极的不定性”，就会导致，道出于它的变化，是可以更为多样话的；
因为，它并不会是说，变化出现了“茶杯”，然后，就不允许锅碗瓢盆的存在；
也不会说是，因为，变化出现了某一种学科，然后，就去竭力地打压其他的学科；
因为，“它”的不器，所以，它可以是任何一种“器”的状态；它，不会局限说，变成了科技树，然后，就会竭力否则自己之前的农耕文明成果、自己之前的人文哲思的成果；
那么，如果，它，变成“器”了，那么，这样的“器重”的它，又如何装得下，艺术、绘画、装得下我们生活的方方面面呢；
那么，正是因为“无极”这样的一种“不使器在”的状态；
所以，大家在摆脱了器的束缚之后，就还能够继续海纳百川地流向大海，流向各种向往的状态；
不然，如果只是处在“器”中，而如果，这样的一种“器”是固化了的状态，我们应该怎么办；
任由命运的摆渡吗？
即，
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