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在生成和变化中的不确定态；
即，就是说，当发生质变的时候，事物会因为自身的矛盾性叠加而出现不同的应对状态；
因为，这样的事物，一方面需要符合于根本性物理平衡变化，一方面又会受到自身的变化转移态；
就好像，我们面前有一个人，然后，我们追着前面的人在奔跑，然后，突然间，前面的人，出现了身外化身，好像变成了两个人，然后，一个沿着左边奔跑，一个又立刻冲进了右边的巷子里，那么，此时，这个留在原地的我们，应该是朝左追还是朝右追；
还是瞬间感觉人都麻了；
那么，就是说，其中这样的变化，需要符合平衡性原理，以及不平衡性的变化和转移作用；
但事实上，根本上是什么？
一个是“我们的思维性·顿错的阻碍性”，一个是要知道“自然·无为而无不为的不可违背性原理”；
就是说，我们的思维，是处在“着相”中的，因为，我们需要看到一件事物，看到一个物体，或者一个具有相对完整和整体性的物体，比如一个杯子；
那么，这就需要意味着什么？
意味着，我们的“不平衡态的发生”，因为，在我们的头脑中发生了这样的一种不平衡性的变化作用，所以，我们产生了这样的一个事物、物体或者杯子的变化的反应感受；
那么，就是说，如此的一种“不平衡的·着相态”，是否能够帮助我们了解到“自然的真相呢”；
就好像，我们拿到一把刻度不是那么标准的尺子，是否能够测量出物体准确的实际距离？
以及，就是说，我们手上现在有一把“缺斤少两的称”，然后，是否能够准确地称量出水果的准确重量；
对于，用不平衡的事物，是否可以认知出自然的本身的变化情况；
那么，首先，我们要知道，就算我们是不平衡的，就算眼前这个称、这把尺子是不准的；
但是，其依然是于自然的变化中所形成和出现的；
那么，这样，就是说，其具有本身的、自身的那种与之自然存在关联的变化性；
那么，就是说，我们如何了解到这种事物内在或者说本身的真相性；以及，我们自身的这种“质变的思维方式”都是从何而来的；
那么，我们可以因为“事物变化的反应·我们的知觉”感受出，我们在思考问题时，是用心以及用脑袋进行思考的；
那么，我们的“情绪”的起伏和变化，则更多的好像是因为“思绪”的变化，以此，来激发出现我们的情绪；
以及，我们的身体受到某种异样时，本身也会生成情绪和思维、思路；
那么，选择一个模板，要知道，这些都是存在不断地质变作用的；
那么，我们为什么可以了解到“事物的另一面”，以及在配合事物另一面的基础上，以此，逐渐地通过平衡性的应对关系、事实上也是一种阻碍性，以此来求证出一种与之几乎所有相对阻碍性全都不阻的状态；
那么，我们为什么可以在“质变·阻碍性”发生的基础上，了解到事物的另一面；
即，我们为什么可以通过“阻碍性”了解到与之事物变化相反的状态；
这个是有以下几个原因的；
一个是，因为，存在“阻碍性”，会出现一种“与之变化相反的作用方式”；一个是，事物在自然的变化中，会出现物极必反的自身调整作用；
那么，这种变化就好像，我们集合了“所有的·差”，那么接下来，所剩下的，留给在我们面前的，就是“好”；
那么，物极必反，否极泰来，苦尽甘来，败无可败，以至于在不败中而独孤求败；
那
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