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例地说，我们的眼睛是因为有“阳”，所以才能够“变进”连同、结合出“阴”，形成有物的状态，出现在我们“髓成空灵”的脑海中。
“胃”等其他五腑也是“阳”，因为变出，所以，可以在变出的过程中，变进去吸收自然界食物里的“阴”，提供给我们的身体；而我们的身体在获得了“阴”以后，就会“生出·阳”，转化为身体中的动力；
而“阴”的话，是要运输到人的四肢和外表的，所以人会长指甲；而这样的阴也会护着人体中的阳；“阳”是从“阴”中所生，那么“脏腑的阴阳”和“四肢的阴阳”关系是什么；
加以定义地说，五脏为阴，所以生阳；四肢外表为阳，所以生阴；上下冲气，所以有腑；“上下”为动词，“上”就是阴生阳，向上；“下”就是阳生阴，向下。
那么，为什么“阴阳冲气”会形成“有物”；形成一种能够“交换于外界的有物”，就好像区别于阴阳，而又能够沟通于阴阳，成为像是枢纽一样独立而又关键的存在；
即，这个问题，如果单独来想，就是为什么“阴阳之中”会因为变化而出现“核心物质”；而且一旦阴阳冲气，所形成的这种“核心物质”就还不能够没有；或者被替代；一旦缺少或者被其他事物替代，那么就是又会因为“阴阳性”的不同，而产生“积质”。
这里，我描述的很不确切，但其实这个问题，就是说，为什么人体会出现精华，或者人体在缺少了精华以后会感到累，或者对盲肠或者胆囊等等一些器官进行切除以后，会出现“硬块”。
或者说，人体在通过外力出现多一样或者少一样的器官以后，会出现不同的生物学反应。
就是因为，“气”不通了。
而也，你可能会觉得我为什么会突然转折提到“阴阳冲气”时的“有物”生成环境。
即，为什么在“阴阳”二者两个极端之间，为什么会生成出一种类似于“枢纽型的中间介质”一样的事物；
即，为什么这种事物还会把“阴阳”这样的两个事物极端接连起来；达到一种“冲气以为和”的状态。
不是我要调转话题，切换话锋；只是在“一阴一阳之谓道”的情况下，只要是“阴阳”相互接触，就是会形成“有物”。
并且，其通过二者的阴阳磨合过程，就还是会出现一种“新”的第三间物质。
就好像男人的精华，只考虑身体前后两侧的讲，所生成的位置就是在于，“小腹（火·阳）和膀胱（水·阴）”之间；
而对于“上下”，去“易”和“法于阴阳”的话，先看“精华”是属于人体中的阴还是阳，以其在下，在腹部下方所以是“阴”；
是“阴”的话，就是说，其就是会由人体的上半部分的“阳”所“向下·降生”而产生。
因为人体上半部分是“阳”，阳是会生阴的；所以，就是说，精华的根源就还是会来自于人体的上半部分。
上阳下阴，“上阳”向上为阳，所以在上生阴；“下阴”向下为阴，所以，向上生阳；因为“阴阳”是为一炁且从彼此当中相生而出的。
那么，其“精华”就是说，会来自人体上半部分一种十分之“清·清之又清”的“阳”其所“向下的一种降生”。
那么，就是说，如果让我们尽可能地单独去“易”人体精华来源，则就是说，“阴阳”是不异的，同质·等量；是一种等量的“相易”。
“厚重的阴”，来在于“厚重的阳”；
“清白的阴”，也便就是来自于“清白的阳”。
大的事物来源于大的能量，小的事物诱发于小的能量之中。
因为，我们通过“不阻无垢的空无性”来看待这个世界，就是说，“阴阳·变进变出”都是
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