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第84章 浊重于其清,馥生于其婴 (第3/7页)

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样的认知去看待。

以空为有,以无为中,诸法空相,道法自然;

因为“空·无”就已经是在说这个世界上最灵活的事物状态了;因为毫无阻碍;所以是作为“自在”的认知基础;

但其,最灵活的,往往也就是最笨的;所以,自古才有“中庸之道”。

就是说,只是让你以这样的一种“脑洞·思路”或者叫逻辑等等去看待世间的一切,又不是让你去背负这个世界无助的“虚空”体验;

如果一无所有的“虚空”也能成为一种负担,那“背负青天”岂不更会把我们压垮;

那么,这样的你,此生就还有什么路子可言呢;既不能好好地生活在当下,也丧失了“今将图南”的勇气;但也可能这就是你的迹遇吧。

你缺少一点能够让你体验一下快哉风的浩然之气。

是要能够化无为中;你别把自己卡歹七在空壳里了;这顶多只能算是被“割制”过的一种学问状态;因为这种情况下,你本身那种最为自自然然、天性一样的“朴”就已经是被“割散”了;

朴散为器;

大制是不割的;

是要以大制之式去看待我们的世界;这才是祖上传下来的“证道公式”;

谁还能整天把虚空抱在怀里,放在情绪里;执者失之,为者败之。即,如果有谁告诉你这个世界是“虚无”的,就去告诉他一种“无以为用”这种更为妥当的思考方式;因为在他现有的认知观念中,他所获取到的认知信息,是一种被“割制”的状态;

这些人糊涂着呢;就还不如那些整天只考虑怎么赚钱、吃喝玩乐的人;因为这些人虽然吃喝,但首先不会随便出来嚯嚯别人。

因为太片面,所以就轮不到他对我们的认知说三道四;

这不就又已经过了几千年了嘛,当真弹指一挥,到现在都还是这副鬼样子;物以类聚,人以群分,要慎重去追捧你所从事和学习以及提倡的东西,摆上台面的,丢的,可都是自己人。

你一定是要知道你在学习什么样的东西;

你是跟着豺狼在学;还是跟着那些不断作恶多端的人在学;还是跟着谁谁在学;要学天(自然)时习之。

你把各种各样丑陋的东西,摆上台面,挂在能够人尽皆知的地方,尽做些“失道”的事情,你以为自己是在推进各方交流,殊不知,埋下了多少祸患,损失的是谁的利益,损害的又是谁的形象。

失人心者失天下;就好好作吧。

而也,有什么好交流的,跟一只虫子去学习怎么爬行;

别恶心我们了,不要没事找事,不是什么东西都可以挂在门面上的,因为不配。

“虚空”我们都是直接拿来用的,就更别提那些片面的认知了;所以才是“有以为利,无以为用”;别说是老鹰了,就是大鹏鸟来了胡整也得上烤架;其人若不为形所累,眼前便是大罗天。

所以,不要太过低估我们民间对于“文化”的认知和欣赏水平了;同仇敌忾,万众一心;

所以,自觉、去以道、以真正的自然认知理念去端正自己的态度!才是和谐、和气、和礼之本。

即,“礼”就是说,我们谈“礼”是要建立在对于“自然”认知的基础上的;其礼,是合于道,建立起来的尊重;不是专门的为了“礼貌”才刻意而又做作地表现出礼貌和懂事的样子;

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

人前礼貌,背后胡闹的大有人在;

即,是要能够认知到“自然之本”。

以其“根本性缘,毕竟寂灭”;

物固有死,道静无害;是要你能够逐渐熟练地去看待“有物境”里的“虚空”,有“虚空(阳)”就会有“实色(阴

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