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第92章 改良证道公式以及发现饺子蘸醋的五种食用方式 (第7/7页)

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下,证道时候,就还是要尽量推理稳一点;

因为用了这样的方式方法后,我觉得“道”就好像是纯度不够,不够纯了;这样的纯度简直不能够让我继续道法自然;而也可能是我心态的问题;就是要进行更为深刻一点的证道提纯;

进行一波九度级别的纯生体验,然后,勇闯天涯……铮——

证道是基础,但肯定还会有比我们更高明的方式和方法以及理念、逻辑形式;

话回人类历史性的人文级老师,所对人文造成的影响;因为首先则便是,人之大患,在好为人师;因为,其实我们根本不知道自己是在教给学生什么,并且在以后,这个学生会用这样的方式做出什么事情的;这些都是无法预判的,除非你觉得自己在某方面的预知性很强;但其实就也不见得一定是对的;福祸相依;

而即使是老师不影响,这件事物本身所处的环境,他的周围也是会影响到这个人和这个集体的品性的;很容易就影响了;无缘无故地上来揍你一拳,你就说影不影响你的心态;

一个人是这样,一个集体也是这样;而也,为什么能够这样类比,归纳和总结,就还是方才“曲成”的理论方式,这是,我们这个类比命题更够更为深刻的原因;

回到比较自负一点的学生状态中,自负很正常,我也自负,甚至于我还常常觉得自己心隐万中,星斗填明把自己填得越来越狂了;然后,就尽量及时地自我意识,对自己进行一波反求诸己;

为什么要反求诸己;即,你要知道,我这种虽然很弱,但是我是属于具有极端性思维方式的人,同样具有这样一种冲动思维方式的人,曾经因为落榜和潦倒街头,去超市里看了一眼面包的价格,然后就……你懂的;

艺术性的头脑本来就比常人更为感性化,因为所从事的就是这方面造诣,如果再没有理性于其中拉扯……唉,这种一意孤行的人都是被逼出来的;那些个敢哄抬物价的也是个狠人;因为就是互相伤害嘛;丝毫没有和气可言;当时的观方也不进行及时地跟进、宏观调控,制定严格有效的共同命运体措施;不知道民以食为天吗;不知道要为自己的百姓谋吗?可能人与人、邦和邦之间的观念也不一样吧;利益勾结最为致命;

由此可见,对于集体性经济形式的构建是一件多么重要的事情;必要时是甚至于需要采取多种方案……两种,三种,四种……多种方式方法同时上线,因为在不变地情况下所需要应变应对的事情很多,但最终就是要把这件事情摆平。

而也,没必要,就还是老老实实随波逐流地去做个普通人吧;大位自有天定;那些真正的狠人是不需要学习什么狼道的,因为他们本来就是适应生存于丛林中的狼;他们天生可能就会带有一种对于猎物的斗争、敏锐的嗅觉和猎杀感,因为这是他们之所以能够存在的本能啊;

很强,但是……就还是柔弱胜刚强吧;因为有经验的猎手往往都是以诱饵地方式出现,螳螂捕蝉黄雀在后;鹬蚌相争渔翁得利;这种四字成语你平时不得多攒攒;小学课本不学吗;都是众所周知的老道理了。

就是说,这种控制自我极端情绪的理念方式,是为“道”在人情绪中很常见的一种用法;火气大起来的时候压不住怎么办,冲动了怎么办;一点都不考虑后果了吗?

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