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第50章 受想行识(依旧啰嗦) (第4/5页)

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相干,而更贴合现实的当下生存、生活情况会更去关注。

而也或者因为他们没有机会“想”,不得已丢掉幻想,甚至连“想”都不敢想;不懂得如何“想”,当然就没有成就“念想”的念头,和破除各种“妄想”的必要了;

但我们要有,“无”要有,要有能够同时看守众生两面性、对待种种事物预判性的状态;

要知道为什么有的“想”可以呈现到现实之中,而有的“想”却只会带给我们越来越糟糕的状态。

即,为什么有些“念想”是虚拟的妄想,有些即使是虚拟的妄想却也可以被创造出来,让人觉得不可思议,其为什么会被规定成这样;不能因为我们说某件事是妄想、痴心妄想,它就是妄想;

即,我们一直以来都处在对于各种词汇的应用中,却从来没去考虑过,其妄想,为什么是妄想?

而如果这个妄想不是妄想,那么我们早就应该将这件事情变成现实,对这些件事情信以为真,以此来变成我们的信仰和求生的方式;

在这里,稍加过分点的说,其信仰也大概就是我们的某种还能够“让自己存在的求生方式”。

但“道”是不必具有信仰的,因为它不用去“想”,而就只是无间在一起的“变化”,甚至连“变化”这等的词汇也不要掺有;因为知道者不言,言道者不知;其天地有大美而不言,四时有明确而不议,万物生成有理而不解,是以圣人行不言之教;而像我等咋咋呼呼谈论的,也便都实谓下溪。

回到各种“念想、妄想”中;

即,如果我们不去思考这样的事情,那么如此众多的“未知”念头,其这样的一种“不真性”我们又该如何判断;

是谁在帮我们验证了这样一种事情的不真性,是我们与生俱来,还是被别人用真理性的实验教导过一番,由别人告诉我们事情的真假;

因为此时的我们根本没有属于我们自己的认知观和对于世界的理解观,才不过是为了不落伍的生存观;而也便就只是听取了别人的观念,别人说,人应该有信仰,我们便就有了信仰,别人说,宇宙存在未解之谜,我们便就也觉得宇宙存在未解之谜;

其不是宇宙存在未解之谜,而是我们对待世界所认知的观念存在未解之谜;是这个看待宇宙状况的人,他的头脑中存在对宇宙的迷惑,因为他具有了一种“有”的“观念”,即,具有属于他自己看待世界的独特视角;

这很好,因为证明我们还在思考,用属于自己的方法,不断地提升自己对于这个世界的理念,至少不会陷入到一种饱食终日、无所用心的状况中;

而信仰的事情,如果想有那便就有吧,因为这是他的价值所在。

当然,我们也不会逃避问题,并且还会直面跟上;因为配合所有的“有”,以及互相于它们之间各种变化的节奏,就是我们“无”存在的方式;

超过了时空的限制。

但其所形成的“有”,这种固有的理念,就只能够存在于当下所具有的时代观中,存在于现实为我们打造的理念环境中。

而如果别人继续告诉我们地球是平的,黑洞是使星体消失的地方,能够穿越时空等概念,我们又该如何思考;

其就好像告诉我们的不是异能、法术,而是以太、是热寂、是波粒二象性、是爆炸的威力等等一切带有“有”并且可以持续不断影响人类集体认知观念的知识,我们又如何去更客观的看待;

眼见不一定为“实”,耳听也并非就是“虚”的,因为所有一切对错之间的事情,整天就环绕在我们身边;如果只是单纯的为了最基本的物质生存,这些当然与我们无关,甚至可以忽略不见,但既然我们是在谈论关于思考理念性的事情,则就要静下心来好好的思考和探讨一番。

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