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第59章 盛积极而衰,香积厚而臭 (第2/6页)

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·将军之官”的特征加强,这时候也会出现叛逆期,变得执拗,拥有较强的自我意识。

而其“冲”,展现出一定的目标性,可见也描述出了“木”的特征,因为五气之一“木”的作用就是在调和、调节“水火”之间的平衡情况,它能够表现出来的,是具有一定的“掌控力”;也就是人体自然而然发育出来的结果;

如果其一个人精聚神凝,则“气”不散;就好像松柏一样;笔直、直直地生长;所以才会有站如松这样的词语;

而也可见“松柏”这种树的特征,其松柏树“气”精且专,松针也十分的细长,树木也像枪一样,能够直冲向上,说明其这种树木的“气”不一般;木质也相当紧实;

我们的本草经中也有写到过,松针能治百病,安五脏,生毛发,耐寒暑,耐风吹雨打,轻身益气,守中延年;

而其,其他大多数树枝叶就分叉很多,并不笔直,也可见其“气·象”;并不是说不好,自然界是不存在这种优劣的;

每种植物也都在按照自己的方式活着;

例如肉桂、桂枝这种树分叉也很多,但药用价值很高;当然,虽然也都是共识,以及有被古人所提到,但我在这里还是不应该说出一些事物的特殊价值;造成商业化或抬高价格垄断后,普通人或者真正有需要的人大概有时候都会陷入一种窘境;

只是用桂枝和松柏这种不同树木举个例子;即它们的气,以及它们能够对于我们身体的影响和药用后的调节效果;

如果我们的经方、药方不能够得到大限度的精准整理和保护,也将会是一种智慧的流失;事实上也不存在精准,都是因人而异,因地制宜去增减的;

如果再自行研发重新来过,我们古人所付出的努力也就付之东流了;并且想必这种再度从零完整推演而来的体系,其时间代价是没人能够承受得起的;因为一耗就是几代人。

这是我们从“物象·事物的形态”对于每种东西,它们“气”的分别;而如果我们不懂得这种“识·识物”;

也便就是在说明我们的头脑中不具备这样的一种思维以及认知方式;大抵都只能够算是一种缺憾和落后;因为我们首先遗忘掉了“真实的世界”是什么样,这本应该是最基础的认知才对。

而我们人则是可以看做“无根树”;身是菩提树;等等的这种描述,也便是相当逼真了;

当在我们站在“自然逻辑”的角度去思考时,所得到的理念和结论性的答案就是这样;听起来好像不真实,但其实还是比较确切的,因为人身就和没有扎根以及不用扎根进土壤中的草本一样;可以进食生长。

但其人体于天地间是“由天气向外冲上而生,由地气敛降向内注成”;

其由天气引发所生,那么,就注定我们的一生“气”都应该是向上的;为一气的动态所变。

而在生命向上生长的同时,就也显然是在不断为我们的身体积攒“阴实”,使身体变得殷实这么一个成长过程;

以“空无、虚通”的方式思考,则会发现,当我们受到天气影响,进食越来越多,那么变化出来,我们身体看得见的肌肉、身型等“阴”也就越多;

而当变化出来的“阴”越多时,也就是能够继续引发“生育”孕育生命的过程;而其“阳·变出”,一定是从“阴·变进”中所生,利用“变化的虚空变通原理”思考,因为只有当我们“在变通中·为阴·变进”时,才能够“向外变出·阳”;

否则,我们人的身体就是“虚通”的“无”,而我们所保有的,也就只是“变通的变化”;

而当我们,“变出”受阻时,是否就是衰、老或者生病、有恙的时候;而如果能够一直保持这种“变出·变通”的情况,是否就可以延年益寿;

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