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“变通”这个有着“不可识之虚空·空无·自然”本质性的含义而讲的；而这种“虚空”之所以能被我们看到各种各样的现象和不同变化，便是在于它的“不可识性”；而可“识”的都是“它这种应空而来的变化”。
即阴阳是我们“易”出了不同的代号、符号性状态；
其烦恼即菩提，望此生好作度日修习，以至行深般若，独而无妄。
而般若、波若就是说，这般、仿若，如果我们译为急中生智、静中生慧的“智慧”就显然还是有所差距；而也甚至于会拉低我们对于“智慧”一词的理解；因为显然我们还全都统统没有看透这些事情。
当然，这都看我们自己具体是如何理解；随着我们的阅历越来越深，对“道”的领悟也逐渐加深，那么，对于这层“般若”意思的理解也就越深入；而其更重要的便是“体会”；因为只有真正的体会才是“行深般若”。
但当我们一旦认识到自己所发挥的这份智慧、行为力、聪明才干、自己具有这样的能力和本事时，才不过是“适用般若”，为“不自觉、没有自觉的验证般若”，是“上上智”，但却不是“没意智”，即，还“想”要去“做”，能够表现出来，而其有一种非常特殊的境界便是“以道莅天下的无为”，就好像我们存在出来的身体，其有为吗，其无为吗，其有无都是不异的；
非亲身的去“领悟般若”；也就非“行深般若”；而是“未经省察的行事般若”；
因为首先没有“照见五蕴皆空”，而即使是做了很多好事，在“行事作风”中让人敬重、尊敬。
但其这世间有一群人是“不行事”的，而我们的所有“行事以及有为·有所为”却都是在围绕着这群几乎不怎么“行事”的他们在进行；
但“他们”，这群生活在最底层的人民，是看不见摸不着的，准确的说，是你没办法做到精准定位的；而我们所能够看到的只是水面上的一层接一层的波浪，但其暗流涌动、深不见底的水下，才是这个世界最真察不异的真相。
并且这样一群在底层中动荡的人，是专门“行·不事之事”的；
即，我们看不见他们在做事，好像他们也并没有刻意去做什么经天纬地的大事，而就只是围绕着日常的“生活”在奔波忙碌，游玩嬉戏，但他们却依然是被每个时代所召唤出来的我们看不见的“主体”。
也许，眼前我们所看到的他们，无论是着装还是举止，都有一种跟不上时代和落伍的劳苦感觉，但其最终的时代也都还是在围绕着这样的群人在转；而他们一生中所要去做的唯一那么一两件事，就是“活着”加“繁衍”加“糊里糊涂静观着这个世界的变化”；帝力与我何有哉。
但其所有的时代都在围绕着他们的这一生存举动打转，无论我们曾经的时代多么鼎盛，最后循环出来的，依然是一群普普通通不断繁衍、生生不息的劳苦人群。
就好像是同一个时代，纷然不同的两种局面一样。
但其关键的一步则是，一个集体，所呈现出来的状态，却都是以他们为根基，转化出来的；即，这才是人类社会的根源，这才是“象帝之先”所有真相的“帝”；并不是高高在上的一种表现力，而更是一种“不显”为“树木·根深蒂固”状态。
以其这种“根”才是所有生命现象最为宝贵的资源，其树叶、枝干等等我们都可以随意修剪，但当“根”受损时，一损俱损；因为这才是最让我们着痛和愤恨的事情。
而哪怕是这个辉煌的时代，它脱离了“根”，也一定会陷入短寿的尬局。
而，这埋没于苍穹之下、市井之内的普通“白丁”群人，他们甚至于什么都不用多想，什么也都不用多做，甚至于可以不用去努力学习，而只要能够依靠自己的“本事”继续在嘈杂、忙
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