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即使，我们在对其推理时，可能进行了“降维式的平面理论”，但是“空无”是不着相的；
那么，于空无中“无有的阴”和“无有的阳”也便就是不着相的。
就是说，其一件事物的“曲成”关系，是我们无法用双眼看到的；
因为作为这个世界的本体，于“空无”中“无有的阴”和“无有的阳”也便是同空无一样，没有“象”的概念。
有物才有“象”，物象，气象，大象；
空无是“无相”的，不见其声相色相形相；实相无相。
即，其没有关于“圆、环”等的描述，只是我们对其进行了“降维认知”；把它们拉近到了一种我们可以理解的状态中。
看出了其中往复的“曲成”奥妙；曲成就是说，即使是在我们看得见和选择的任何一个空间里，阴阳都不是直线；因为阴阳于我们的基础有物理论信息中，本身就是一种“无有”的“曲成”状态；
随着我们对于“有物关系”的深入发现，其中“有物的阴”和“有物的阳”变化也会更加错乱。
但，即使再怎么错乱，也都是要去符合我们最为基本的理论规律的。
那么，就是说，这时在“无有的阳和无有的阳”对冲的“空无”中，是会产生一种“有物·作用”的关系；
因为“有物”在我们最为基本的理论中，就是阴阳的相生状态。
那么，就是说，在“阴阳”相生成为“有物”的过程中，便就是会有“作用力”的发生。
因为“无”是不会产生作用力的，只有到了自然的“有物”层级才可以发生作用力。
可“无”这种什么都没有的事物情况，如果想要生成出“有”，则其便就是会要发生“曲成”情况；
即阴阳都不是走直线的；“不曲成”就无法在空间中构成“一炁的有物”；
以其“有物”我们也可以看出，当有一变进的“有物·阴”时，就会产生一向外变出的“有物·阳”；
并且“有物阴”和“有物阳”依然遵循着“无有中的阴阳”基本定理。
那么，从“空无”中，我们也可以得知“一切”都是不可见的；
可为什么我们见到了这么多的东西，和这么多的宇宙事物形象；
于“无有”中，我们会发现“无有的阴”和“无有的阳”也都是不可见的。
那么，来到“有物”层级，“有物的阴”和“有物的阳”为什么又突然“可见·可有”了。
提出这个不是说为了拖延时间，而是，首先我们得是可见、可有的状态下，才可以看到“大地和天空”为什么是分别的状态。
依然是回到基础逻辑中；
即，什么是“有物”；“有物”就是相较于“空无”的一种能够“生成·成形”的存在状态。
即“有物的阴”和“有物的阳”是为“当有一件事物朝里变进”时，就有一件事物“向外变出”；或者说“显现出来”时，也便是在“隐匿而去”。
那么，就是，当“有物的阴”在朝里变进时；此时就会伴随着“有物·阳”向外变出。
其中“有物”的状态下，和“无有的阴阳”状态下，所展现出的规律都是一样的。
即，“有物”就已经是为，我们所能够“发现”的一种状态了。
即，是“无”让这个世界发生、变化了出来，而“有”则是保留了其所存在下来的方式以及格式。
无以观其妙，有以观其徼；徼就是说会有它的局限性。
因为“有”就是“往复有物”的一种状态；
而“无”则是“无往复界”；因为不着相。
思考这个问题，得看我们是从“人为”
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