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第47章 在不异中易 (第6/6页)

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们的能量是运动的,是轻盈的;如此推理,再继续分辨下去,甚至可能还会有答案说出,我们用的能量和石头用的能量不是同一种能量;你管他是不是同一种能量,你就问用石头的这种能量敲你脑袋疼不疼就完了。

其,我们不要觉得我们眼睛看石头不动和长时间没有变化,它就是静止的;因为当我们主观判断而去时,便就是因为我们经常靠视觉判断,默认了“存在”的这种“不动”现象。

我们要以“真正的自然”为参考系;

否则非常容易造成“动静之间”的概念混淆,其会混淆到什么程度,就是混淆到会认为事物都是一种“变化的静图”;

为什么是“变化的静图”,其便是因为我们总想要去找到它“不变和根源性”的一面;

就好像,我们已经渐渐模糊了这种石头是静止的,还是变动的,这两者之间的概念;

就好像我们看得到太极图,却看不懂太极图;看得到太极图在转,却看不懂太极图为什么会转;然后欺骗自己说它本来就是转的;

没理由啊,没能量这太极能转的起来;没能量确实转不起来,但没“虚空”,这太极大概也是转不明白,甚至连让你转动和变动的机会都没有;先天一炁来自于“无”;没有“无”,再厉害的能量变化都会受阻,遇到对手,受阻了还如何继续进行,不会继续进行,如何发生出来,不会发生出来,也不会显象,岂不就不会存在;

而不存在,岂不就还是在“无”之中。

其太极是“无中生有”并且描述其“有”是何种作为的一种现象;我们可以不去看太极的图,但心中一定要有太极变化和为什么变化的理;因为其整体讲述下来,就是这个世界变化的理。

其石头的存在,便就已经是说明了它的变化性,而至于它的这种变化性为什么一动不动,则就又要留待后续一步一步地演判才行。

而此段之中,重在描述“动静”之间的概念;即,动是绝对的,静是相对的;而动为什么是绝对的,静凭什么是相对的。

其便是,我们还是要理解清楚:其事物为什么会存在出来被我们发现。

因为如果我们想要察觉到事物的动静情况,显然是要首先能够“存在”;

而如何才能够“存在出来”;便是因为这件事物能够在“无”中进行顺利地“变动”才能够显象出来;

如果“不变化、不动”,则便就是又要落到:讨论“静止的存在和存在是静止的”问题之中;

但要不要讨论,答案是要的,否则我们便始终都是迷茫和不清晰的。

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