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及环境效用性”，在其发挥作用时，就也是会产生“形象”上的作用；
否则，如果只是基因改变，外在的形象保持原样，就也不会有“鸡鸭”之分；
就是因为，外界环境对于“基因（血脉）”的改变，改变了生物性，从而就好像改变了事物的本质；但其实，由“环境”所改变的“基因”，也只是在改变“基因所具有的内环境”；
是这样的“内环境”使得，基因之所以具有了基因的特性，从而衍生出了被我们看到的不一样的事物形象；
但其，在这种基因状态下，所促使的生物本身，便就是怀有曾经对于外界环境的一种抗性；
那么，当我们了解到自身身体中的“寒热性”后，去采补一定的这种生物性于身体中，在吸收后，就也依然可以做到身体中内环境的改观；
即，当我们的身体在分解、吸收这样的事物，便是否就是会获得一种来自这样一种“生物·物性”的加持；把这个叫做治疗，叫做疗效；
而又，因为，“基因的改变”，而导致外在形象上的改变，比如，如果自热抗寒的生物性厉害，那么脂肪就会后；或者如同“松柏”般，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也；
即，基因这种内在环境的改变，在其基因发生转录遗传方式时，就是会造成不同的“形·象”；
因为，就单纯的车前草和五味子在形象上都是不一样的；
而这样的话，我们取其生物的“形·象”、以及生物的生存环境情况就也可以作为判断生物“基因性”的标准；
取其“根茎叶”不同的部位，而达到不同的效果；因为，植物的“根”就是它生长力的来源；那么，对于很多植物，直接使用“根”效果会更好一些；
不同的部位具有不同的功效；
而这样的分类，种花家就还有比如天真论中，对于五色的分类；以及，吃什么补什么，同气相求；
就好像“牡蛎、贝类”为什么会有类似于男人加油站，女人美容院的作用；因为，贝类、牡蛎和“肾”的功能原理很类似；
肾主骨生髓；而“牡蛎”这种带壳的软体生物，同样具有“产生硬化、外骨般躯壳的钙质效果”；即，同样是在“生以坚硬的钙质”；
那么，就是说，牡蛎的生物性中存在有和我们肾类似的功能特征；当然，你说是“含锌量高”就也可以；只是，你所采用的是微观的元素学；但其无论宏观还是微观都是一样的；因为都是一个模子刻出来的；
即，以上同气相求，这种都是我们很常听到的理论；
四气温凉与寒热，五味心甘酸苦咸，升降浮沉与补携，归经心肺肾脾肝；
从而，借此再回归于我们身体中的“内环境”的对抗调养情况；即，借助事物的“原生性对抗环境”从而达到实现对于我们自身身体条件的作用；但前提是，我们首先是的了解“自然”是什么，了解自然是什么后，才可以了解世间的万事万物是什么，才可以了解人和动植物是什么，才可以了解，为什么“药物”可以作用于“人体”且发生功效；就是因为“阴阳”，以及这种提取的药物所能够作用于人的靶器官或者整体的疗效情况；
其中，我们对于“气·经络·穴位”的研究，就是为了了解，身体的运行，然后如果是一味药的话，它所会涉及做到到的“经络”，因为，这样的话，就是可以通过一定的“设计方式”而达到经方的具体作用部位；减少，不必要的药物副作用；因为，其中的阴阳情况一定是会在人体中相互影响的；这就很系统很仔细了；不过如果种花家的这种文化已经快失传了的话，就也没什么好讲的了；
以其，你以为西医是把人体当成“物质”在研究；但其实“中医”更“物质化”，因为，
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