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却下来时再提；
即，以其种花家对于自然的看法便是，于内在的逻辑就才有了“名”；但是，在这样一种逻辑的推动下，其中的“现实作用”又如何呢？
因为，如果不考虑我们的生活现实，那么，命名不就也是白命名；肯定是要结合现实……有无相生的；
即，我们会发现，如果只是尊“宏长·长宏外上”的这样的极大状态，便就是也很难回归于现实；因为，所有人都会不可一世；你是上帝之子，他也是上帝之子；所有人都是这样一种大德大能状态下的儿女，那么，大家都是平等的；
讲得这样一种众生平等的状态也没错；毕竟，一切众生皆具如来智慧形态；
不过，差别在哪里？
即，便就是为这里出现了“两个可研究的参考对象”；即，“长宏外上”和我们的归属问题；是归属于神，还是归属于基本的自然朴素状态；（而这个过程就是在说，是否要回到我们自己的视角中，切合实际，反求诸己；）
是应该敬畏天地，敬畏大自然，敬畏鬼神，而也，应该归于我们自己自然和家庭之中的本身；
因为，的确，总的来看，我们是处于茫茫宇宙中的这样的一种被动创生的状态；
而也，为什么要用这么一系列的种种看似挺极端的例子；因为这样举例的话，效果比较鲜明；也因为，需要考虑到在很久远以前的人文信息量情况；
因为，那时的人文很久远，其中我们对于观念性的这种引导理念可能并不是很多，但是基本可能也都是从神话演变而来的；
因为，我们就是一种被“思想和观念”所引导且具有一定程度主动性的生灵；我们虽然是被动出现，但却是为可以主动进行一定程度上的往来变化。
那么，其中就是要看，我们的“神话”是基于一种什么样的思路来创建的；
不具有对于“自然在变化中所体现出的观察”的神话，跟虚妄就也差不了太多；
其他的神话系统，并没有进行太多的参考；而就只是说，“人”为什么是泥塑的；
因为，人吃食物，然后长大；
而食物是什么，可能是动物，也可能是植物；而动物吃什么，可能是动物以及各种各样的食物来源，但也最终都是在吃植物这种陆地上的事物状态；
即，植物的成长来源于物质性的土壤；
植物是吃土长大的；这就相当朴素了；而人也吃植物，则就是相当于间接地等于直接吃土；所以，就也首先是要相当去接地气，人法地；（其中，土这种概念，在以前叫做土，现在我们更倾向于成一些的可见状态为，物质；）
那么，了解到了这样的很基础的一种生长来源，我们会发现，其中，我们“人”根本也就是土生土长的一种喝水状态；
那么，很直接的，人不就是土做泥捏的嘛；在来到人世走过一圈之后，最终尘归尘，土归土（听说这是曾经翻译的基都用语，不过落叶归根应该是很普遍的一种生命启发；）；但这也是很浅显的道理了吧；科学这个大聪明居然这般的疏忽大意，而就还在妄图猜测人的各种起源，什么有可能我们曾经是在外星，然后转移来了地球；
就算是在外星，不也依然曾经是在食用外星的土，然后来到地球，再继续食用地球的土；大无语事件了属于是；妥妥的和我曾经有些时候一样聪明反被聪明误；
而也，就算是来自外星，那么，经过地球上几万年的土壤洗礼，我们体内的外星体质“土”也应该是被去除了；而就现在是地地道道的地球土壤在滋养我们；
而也，就别幻想我们是外星来的了；外星的土，和地球上的土，都是“道”中的土；
以其就我们这种智商，大概这辈子都改不了吃土的毛
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