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科学家所告诉你的就是他所研究的那个样子；
你看看现在属于我们的文化已经变成什么样子了，那已经开始是人家宗景家的文化了；是宗景带来给我们民族的一种信仰和认知情况；
这不搞笑嘛；
这样的你是在做自己吗；你把最应该和最值得自己保有的认知主权，交给了别人；交给了宗景，交给了科学和哲学；
然后，在一种失去自我认知准则的情况下，迷信于他物；
因为现在的科学也没搞清楚世界是什么样子；甚至开始在讲科学的尽头是玄学是神学；
带节奏吗？
你连科学家都开始相信这些让人难以捉摸的事情了，你让我们老百姓怎么办；让我们老百姓该去相信谁；
所以，一定是要我们自己掌握这个世界的“自然”道理，一定是要我们自己有着一套对于一切未知和不解事物的理解和判断性；
不是我要去诋毁你的信仰，只是你的信仰一定是要建立在一种对于自然认知的理性基础上去怀抱的；因为那时你会很清晰，自己是在相信什么样的一种事物，以及这样一种事物他的性格特点是怎么样的；
以及他究竟能不能够、值不值得你去对它倾注自己的精力或者热忱；
不要说是曾经的开宗立派者，即便是各方道祖来了，他也不敢说自己要去对自己进行一番神话，然后让大家都去相信他，以及去以某种神话般的方式供奉他；
甚至是还会告诉你，真正的自然是怎么样的，即，他们首先是得告诉我们“人”应该从什么样的状态下开始；见自己，在做回我们自己以后，回到我们人本位的视角以后，再去重新去理解这天地间的一切。
以前我们“明心见性”；但现在看来，毕竟谁也不知道“心”是什么；
那便就与之配合着，“见性明心”；
即，在我们成长和经历的过程中，一边经历人世，一边了解“自然”是什么，去“见性自然”；在了解了“自然宇宙的世界真相”基础上，做到能够逐渐“明心”的地步。
格物致知；格什么物；让我们区分物体的形状吗，也许吧；
但更深刻的则是说，去了解自然宇宙的真相，以至于达到让我们明白道理的程度；如此才是“致知”；
了解物体的形状，各种杯子的型号名称，谁不会；重要的是，“物”是一种具有概括性的抽象词；
凡一切所思所想所有所念所察，或存在，或不存在；则都是在说明“物”的状态。
以其我就是要看看是谁整天想要在我们种花文化的基础上去自立门户；觉得自己长大了，能行了是吧。
以其，宗景的成形，只是为了在数百年前，在当时人们所经历的一种外侵或者内忧的势态基础上，所表现出的一种人文反应；
因为，在那个时候，就好像是我们的商业情况一样，因为缺少官方真正合理意义上的介入；所以你就不能够去任由这市场上出现一家独大的状态；那么，这时就会出现一位或多位“能者”去居之；达到开宗立派的目的；
因为其一种非官方式的垄断状态，最后所带来的伤害，最终都还是要由我们普通人，劳苦大众去承受的；
请问谁想去承受这种由以后不能够自然自均的垄断状态；这是此前宗景和门派盛行的原因。
而如果连科学家最后都去搞神学，看不清玄学的本质，皈依宗景，那我们这些没上过几年学的平头老百姓还搞个毛线；自力更生算了；
以其，一切宗景式的偏差信仰，都是来源于官方没有给出合理的正确人文引导；没有树立给人群真正不异于自然科学的认知；
而即使这些都是看似轻描淡写的；但是，其实也是很重要的一件事情；因
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