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会发出疑问吗？不知道，总之无道则愚，不含褒贬义地说，只有“为之的持有者”才会提问，才会让人看到这件事情不一样的“存在性”，但也正是如此，才会让外界的事物和观念得到发展；
但其一切都是“自然”而已；唯“道（大自然）”是也；如何让大脑“启蒙以正”才是合理地价值观；毕竟都是从“无”开始“营魄抱一”的小宝宝，如何让其合理地“有”起来，做到“能无离乎”才是我们在得到了这么多的观念认知后，想要再次达到的一种程度；
其一阴一阳之谓道，同时看守事物的两面性，加深如同真正自然一般的思维逻辑，变换其中的各种道理，才是恰当的。
之后再把其现象和自然的逻辑相互配合起来，便就可以渐渐形成出我们天真论以及各种经典辩证所给出的这样一种诠释。
其现象是变动的，而如果有一天，我们换了环境，没有了分明的四季，但需要遵照的，却也依然是“自然的逻辑”，在自然、现实的逻辑中，再次配合现象具体的情况，做出演判。
什么是能量？什么又不是能量？能量是什么？而又怎么样才算是见到了能量？几乎便是很少有人能够真正描述出能量是什么；因为它确实很难被描述成某一种特定的物体，而就仅仅还只是“有”；
但却就是这种“无相”的“有”使得我们能够更进一步地探索世界；然后不断地追问，宇宙诞生时的第一股能量是作何出来；大爆炸吗？不见得；爆炸只是现象；膨胀地也只是现象；它有地方变大，就有地方变小；花园里的各种花草树木没有经历大爆炸，却也依然能够自然地变大、生长出来；所以生长是现象吗，生长是变化。
能量是现象吗，能量是我们所能感受到的一种“存在的变化”。
不见得宇宙就必须是要用看得见、想得到的方式把自己呈现给别人；而其只需要把自己变化的一面展现出来，就会让我们觉得“有”，然后不断地去追寻这种变化；“有”是什么，“有”就是不同的变化；如果是相同地，就没什么可争议了。
其我们便是要带着像身体能够消化水一样的思维，先去了解这个世界。
需要说明的是，并不是要培养纯粹的潜意识或者某种极速反应、聪明程度和对抗能力，因其这种能力也不见得就是好事；要绝圣弃智；例如，类似于脊蛙的条件反射，被已经歹七了的毒蛇头部在被割下后，如果不小心触碰，便是还会被咬中，溢出毒素；所以，可见，这种看似无敌于天下的能力和反应也并不一定就很令人向往，除非是有需求；
然而其武侠中，那种能够料敌先机的能力，岂不是也巴适几很；欲速则不达，事缓则圆，所有事都需要先“沉、积”一下，得到缓冲后，才能再做决定；谋定而后动；
如果实在都不行，那就只好让它和影子玩拳击了，谁能对“无”造成伤害。
其一切都是自然而已；无可无不可，自矩遇迹便是。
所以，对于“能量”，我们也便是需要逐渐弄懂这种“一变就有”的现象是怎么来的即可。
其非物者确实无物，但也很显然，我们都是“道”中的事物，那么既然我们都是“道”中的事物，去与“道”合而为一，同舟共济般体验“道”的体验，去体会真实“无我”的自己感受，又有何“无物”之说。
在此之前，其我们便是一直停留在“现象级·有物”的状态中，即事物的“化虚和化实”统统都为带有“物质”转化的感受情况；
即，其质量、能量都属于“有物”的阶段中的“实色”辩论，而逐渐的，其我们则是要将“有物”的运动观念逐渐进行“虚无”化，而就只保留下事物之间的“运动”状态，以及与之对应的“实色”反应。
即，其我们“无”的这种“虚动的虚空
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