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第82章 教轶以道(以其我们究竟是什么文化) (第3/7页)

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,它会在出现一种核心基础自然思想的基础上,让我们自己去整理自己的智识,调整自己的思路;

以其宗景里的人,将文化据为己有,化为一家之言的同时,就是在将你们所信仰和崇敬的祖师等人,以及当时的开宗立派者立于不义之地;

以其“种花家”的学问可不是那么好拿的。

而且,宗景所传承的文化,没有长进!只是将曾经的古人思维方式保留了下来;甚至于还是释迦摩尼、老子他们曾经的思想作为主流;但是,没有长进;

而没有长进,就是说,你们太局限自己了;

以其没有长进也不是说不够好,而是说,你们所传承的也只是种花家基础文化的一小部分而已;

要知道,释迦摩尼、老子他们都是圣人级别的人物,即,虽然他们的思想很精深,但是,同样作为种花家儿女,承师于他们的我们,怎么是会要去输给他们;

输给师尊和夫子他们,就是在说,要让我们的文化成为一种不会再去长进的状态;

因为夫子他们就只是在讲述最基础的自然认知情况;

而我们对于他们“道”的传承,文化的传承,当然是要能够青出于蓝而胜于蓝了;

还能越学越蔫儿;

即,宗景就是把一件事情顶到头,然后再就让人别去长进的这样一种状态;因为你们的信仰顶到头就是“万能”了;而我们就是要去让“万能”能够去“万能”的一个民族;让万能离开了我们万万不能的一个民族。

即,我们可以提供给你们所需要的“万能条件”,甚至于可以帮你去实现你所期望的万能状态;

以其“神鬼之万能”有什么意思,没有我们,才是万万不行和十分无趣的;

即,就如果只是这样一种不求长进的文化,还有什么可宣讲的;就这么点头口理论和教义够谁看;从起点上,你所谓的宗景就首先丧失了能去“执大象”的状态;

因为,其你对这个世界认知的方式,就已经限制了以后你所能够往来于天地间,进行来回自我所切换的一种格局状态;

即,不是我想批评你们,但同为种花儿女,要复兴其我们真正而不再是片面的文化,我就不得不站在你和你们的对立面;

哪怕是你想要扞卫你心中的信仰,我不介意,因为你有自己的需要和需求;

但是,就是,你得在真正了解到世人所说的“自然宇宙真相”的基础上,才可以去继续奉持自己的信仰;因为这时的你,已经会有了一种属于自己主观上的思维力,而不是盲目于别人对于你理念上的教唆;

即,种花家对于宗景可以忍受,但是也是有限度的;毕竟,宗景顶到头,也就只有那个样子了,万能、全通罢了,你还能怎么样;以其我们可以去信,因为就算你不认同老天爷等等关于自然的描述性,也得认同这宇宙天地间的真实能量的变化情况吧;

以其我们是诞生于自然中人民的文化,不是宗景的文化;

以其种花家可以没有宗景,但是我们的人民不能够没有这样的一种自古及今之基础性的自然文化认知的传承;

其中认知一定是会来源于“自然”,而不是宗景;

你要思考你所相信的道祖他们的文化和学识来源于哪里。宗景只是我们种花家的其中所保有的一部分渐渐转化为形式化的文化遗产;

我要让你们看看真正种花家的文化,而不是宗景家的文化;以其宗景有多少文化可言,宗景不过只是像层纸糊的外表一样,保留了曾经种花家的一部分文化;

你以为你对于自然的认知来源于哪里,来源于曾经你们的祖师爷吗;你也不去打听下你们的祖师爷所传承的文化来自于哪里;是自然;

身为种花儿女,连你所

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